唐翼明论语新诠第十章（6）【1537】2025-6-17（2）

唐翼明论语新诠第十章（6）【1537】2025-6-17（2）

（六）子曰：“莫我知也夫fú！”子贡曰：“何为其莫知子在也？”子曰：“不怨天，不尤人，下学而上达。知我者其天乎！”（14·38）

【释词】“莫我知也夫”句，“莫我知”就是“莫知我”，在古文中动词前有否定词的时候代词宾语要提前，“莫”是一个否定代词，意思是“没人”，“莫我知”就是“没人知道我”。现代汉语中“莫”一般只用作否定副词，做否定代词的用法只用在一些特定词组中，如“莫不”。“也夫”，两个语气词连用，“也”表肯定，“夫”表感叹，“夫”读fú（扶）。

“何为其莫知子也”，“何为”就是“为何”，为什么；“其”在这里看起来像个语气词，其实是个代词，复指后面“莫知子”这个事实，这句话的意思是说为什么您“这么”（“其”）说呢？下面再用“莫知子”具体指明“这么”是什么。

“不怨天，不尤人”，“尤”也是怨。“下学而上达”，“下学”指的是学习人间的各种事情，“上达”是向上通达天意、天命。

“知我者其天乎”的“其”是一个语气词，表示推断的语气，大概、也许之意。

【大意】孔子说：“没人懂得我呀！”子贡说：“您为什么说没人懂得您呢？”孔子说：“我不怨天，也不怨地，通过对人间事务的学习来达到对天意的理解，懂得我的大概只有老天爷吧！”

【导读】孔子这段话颇有点怀才不遇的牢骚，应当是他周游列国而政治理念得不到认同之后发出的感叹吧。这跟他自己说的：“不患人之不知己，患不知人也（不要担心别人不了解自己，只要担心自己不了解别人）”好像有点矛盾。如果有矛盾，也不奇怪，圣人也是人，矛盾总是不可免的。这里真正的关键是“下学而上达”，“上达”尤其是关键的关键。孔子之学，“下学上达”四字足以尽之。孔子从不离开“下学（其一是学习人情事理的基本常识）”去讲“上达（古谓士君子修养德性，务求通达于仁义。 .谓上知天命。 上进，向上发展。 谓下情达于君上。）”，他教学生的也都是“下学”，但是孔学的终极目标却是“上达”，达到知天意、知天命。但“上达”只能通过不断地“下学”，在不断地“下学”中逐渐领悟，不是可以用言语教的，所以子贡说“夫子之言性与天道，不可得而闻也”，“性与天道”即属“上达”的部分。世间“下学”者多，而能够“上达”者只是凤毛麟角。孔子说自己也是到了五十岁才逐渐进入这个境界（孔子活了七十二岁，在古代医药欠缺的状态下“人活七十古来稀”，这对于孔子来说，有二十年的黄金时间来完善他的学说思想），他的弟子们虽然优秀，但恐怕没有一个人达到“上达”的境界，只有颜回算是接近（“其庶几乎”），但又不幸“短命死矣”。弟子尚且如此，其他人可想而知，所以孔子感叹没人懂得自己，也是很真实的。