山中静思录

依据引力法则，同频相吸，心动则念动，念动则物动，客观事物的出现，竟然跟主观意念有关系，我们所见到的种种现象无一不是心念所变，比如这次的蔓延全球的肺炎大瘟疫，究竟是从哪里滋生出来的，原来它是从人心里滋生出来的，这个结论听起来非夷所思，细思维之还是蛮有道理的。由此推演，人生的种种造作，种种遭际，种种福祸，无不是心念所致，可见心念之力何等强大！

《华严经》云:“心生则种种法生，心灭则种种法灭，生灭灭已，寂灭为乐。”寂是禅者的境界，“寂”非死寂之寂，乃是觉照之寂，是活泼泼的“寂”，森罗万象朗然而现，不为心所动，只为心所用，一切现成，如是而为，何其富哉！

何为真实？物是真实的么？非也，事物乃虚妄之相；心可以是真实的么？心的真实可谓是真实之境，一念嗔怒，眦赤目眩，如入地狱之境；一念愁忧，头裂心锥，似患夺命之疾；一念欢喜，眉开眼笑，如坐春风之地，一笑一频，喜怒哀乐，都是心的呈现，心虽是虚幻之物，而它呈现出的却是极其生动的真实之境。禅者的真实之境又有其特别之处，在禅者的世界里，青青翠竹悉是菩提，郁郁黄花无非般若，心与物完全可以互化，真与妄本无差别，一切的分别对立消失无痕，这种境界外人是很难理解的，为什么很难理解呢？乃是外人尚无证悟到那个境界，故尔对迷人来说如同对牛弹琴，世间之所以有贤愚之分，有正邪之分，有迷悟之分，皆是各自的禀性及认知不同所致。

科学的真实是建立在理性逻辑思维的基础上构建起来的一套知识体系，宗教的真实迥然不同于科学的真实，宗教的真实源自于心灵的真实，依赖直觉或瞑想，而直觉与瞑想是超越理性认知层面的。宗教呈现的是精神世界的真实，它超越了经验世界的真实。基督教认为:“信者得救”。"信"即是灵魂救赎的最直截的有效途径，它是见证天国的首要条件，你能说这种说法愚昧么？能认为它不附合科学逻辑么？但是，它却是不容置疑的，因为在信徒眼里，它是真实的，也即是说，不要认为它不是科学的，就断定它不是真实的，因为上帝即不是数学家，更不是哲学家。《华严经》云:“信为功德菩提母，能生一切诸善法”，佛法告诉人们，心灵能够开启一切众善之门，可获得一切真实的福报与无上的智慧，无论科学如何证明这个结论是不可能存在的，但是现实的神奇乃在于，那些依教奉行的信徒真实的获得了幸福和解脱。如果科学构建了人类认识物质世界的一套知识体系，那么宗教则打开了人类洞察精神世界的一扇大门，科学向左，宗教相右，恰恰完美呈现出人类生活的迥然不同的两道风景，用科学思维来验验精神世界是否附合逻辑岂不是大荒其唐？岂不是大荒其谬？科学与宗教是不同的，但不是对立的，也许在人类最高的智慧上，科学与宗教是可以互证的，说不定就是一个亲妈生的一白一黑的两个胖小子，说不准拥有相同的DNA呢？