用心弹得对牛曲

东汉学者牟融著的《牟子理惑论》里讲了这样一个故事：战国时期的弹琴能手公明仪，对牛弹了一首名叫《清角》的琴曲，牛仍然低着头吃草，就好像什么都没听见一样。公明仪于是变换曲调，弹奏出一群蚊虻的嗡嗡声，还有一只孤独小牛的哞哞叫声。此时牛马上摇动尾巴，竖起耳朵，并不安地用小步来回走动。于是作者写道：“非牛不闻，不合其耳也。”不是牛没有听见，而是那美妙的曲子不适合它的耳朵而已。

这便是成语“对牛弹琴”的来历，比喻跟不讲道理的人讲道理，与不懂得美的人讲风雅，多用来讥讽人讲话时不看对象，所以含有贬义，让人觉得弹琴者一定是个榆木疙瘩，而从原文来看，公明仪还是十分灵活的，他见牛不乐意听优雅的曲调，便换成一段“流行音乐”，终于打动了“牛心”。而收藏家马未都还有着不同的解读，他说：“对牛弹琴，牛非无耳只是无心。”牛之所以对高雅的音乐充耳不闻，不是没听见，而是没有用心去听。他的观点好似荒谬，实则只是从牛的角度表达了对琴曲的态度，十分新颖有趣，也富含道理。

如此说来，弹琴人的确是个高手，高雅的不行，马上改为通俗的，而牛绝对是个“性情中人”，爱听的就洗耳恭听，不爱听的即当成耳旁风。而他们能彼此沟通互动的契合点，便是马老所说的“用心”二字了。古人看似弹的是琴曲，实则拨弄的是心曲，貌似奏的是琴声，实则激荡的是心声。用心即是走心，懂得察颜观色，能够随机应变，让每个神经单元感触到的外界讯息都从心眼里穿行一遍，感受着冷暖，感悟出高低，用心机再将它们编织成锦缎。

许多人只知公明仪对牛弹的雅乐部分，而忽略了他还弹奏过牛感兴趣的曲子，原因大概就出在流俗上，人云亦云随波逐流，没有深究故事的全貌，做了个“无心”之人，这或许也是时下一些不实传闻风行的一个原因吧。谣言不仅止于智者，更会在用心者面前“见光死”，大家都努力作马未都那样能够独立思考的有心人，或许就会“天下无谣”了。

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