下平七阳一

今天整理下平七阳韵第一段学习笔记。

台对阁，沼对塘，朝雨对夕阳。游人对隐士，谢女对秋娘。三寸舌，九回肠，玉液对琼浆。秦皇照胆镜，徐肇返魂香。青萍夜啸芙蓉匣，黄卷时摊薜荔床。元亨利贞，天地一机成化育；仁义礼智，圣贤千古立纲常。

台和阁是建筑物对仗，沼泽和池塘都是湿地环境。朝雨、夕阳这一对包含时令和气象对仗。游人，我觉得解释为游宦之人，和隐士对仗更工整，因为游宦就是外出求官，而隐士则是辞官隐居刚好成为反对。谢女，关于东晋才女谢道韫我们在五歌韵提到过了，秋娘就是杜秋娘，传说《金缕曲》是她所作，虽然存在争议，但是杜秋娘也是才女是没问题。“劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。花开堪折直须折，莫待无花空折枝。”

三寸舌，《史记·平原君虞卿列传》记载，有一次秦国包围赵国都城邯郸，赵王派平原君去楚国求援。平原君准备从门下食客中挑选二十个随从助手，挑来挑去只挑了十九人，凑不足二十人。这时候毛遂自荐跟随使团，说服平原君同意毛遂一同出使，在与楚王谈判陷入僵局的的候，毛遂果然凭借自己的口才说服了楚王同意和赵国结盟，并出兵救援赵国。因此平原君赵胜称赞毛遂，三寸之舌强于百万之师。三寸舌用于形容能言善辩，口才优秀。九是数之极，九回表示反复无数次，九回肠用以形容人的思虑忧愁象小肠一样弯曲盘旋，难以抒解。司马迁《报任少卿书》“是以肠一日而九回，居则忽忽若有所亡，出则不知其所往。”唐·柳宗元《登柳州城楼寄漳汀封连四州刺史》“城上高楼接大荒，海天愁思正茫茫。惊风乱飐芙蓉水，密雨斜侵薜荔墙。岭树重遮千里目，江流曲似九回肠。共来百粤文身地，犹自音书滞一乡。”这里显然也是借对，三寸是极短，九回就是极长，舌和肠都是人体器官。玉液、琼浆，本义是美玉制成的浆液，道家传说喝了可以成仙，后来引申为美酒佳饮。

秦皇照胆镜，《西京杂记》记载，汉高祖刘邦攻破咸阳进入宫中时，见到一面镜子，人来照镜子，影是倒过来的，用手抚住心口，就能清楚的看见五脏六腑。人一旦有了邪心，就会胆张心动。秦始皇常用这面神奇镜子来照宫里的工作人员，发现有胆张心动的人就杀了。这当然是民间传说，真有这么神奇的宝贝，荆柯就不能刺杀秦王了。徐肇返魂香，宋·洪刍《香谱》中记载，司天主簿徐肇会做一种返魂香，点燃后能够引导亲人亡魂来见，死了超过八十年就不行了。

青萍夜啸芙蓉匣，现在搜索青萍剑的资料，网页上弹出的都是《封神榜》中通天教主的佩剑，也有说是汉光武帝刘秀的佩剑，我认为在这里青萍可以是泛指宝剑，芙蓉匣则是剑匣，李白《邺中赠王大》“紫燕枥下嘶，青萍匣中鸣。”宝剑在剑匣中鸣响，应该是怀才不遇的象征。黄卷时摊薜荔床，这联中薜荔床这个词有点费解，薜荔是藤本植物，不是木头不能做成床，难道用藤编成吊床吗？可是吊床上不好放书，可能要解释成床边长满薜荔比较合适，黄卷是书，床上堆书对于喜欢阅读的人是常事。

元亨利贞，天地一机成化育；元亨利贞本来是《周易》乾卦卦辞，后代经学家把它演绎成四德，元表示万物初生阶段，亨是开始成长，利是持续成长，贞是成熟阶段，天地间万事万物都按照这四个阶段循环变化。仁义礼智，圣贤千古立纲常；圣贤先哲千古之前就为后人确立了，仁义礼智信这五常。这里为了对应四德，隐藏了五常之一，算是一种藏尾的修辞手法。