无力感与反抗

我想要说的话很多，也许越是在这样的一天——忙碌、加班、没有自己时间、充斥事物之表象的一天，我更想要在这里记录下来点什么。

不知道该从何说起，但不必着急，我们尽可以慢慢地来。现在时间已经不早了，我知道，将要十点钟了，我下班忙碌之后就到了这个钟点了，只有这睡觉前的一点时间属于我，我想，我最好是先用这点时间写下一点什么，然后再看看晚不晚，如果还可以的话，可以继续看会儿书。

我该好好反思一下自己的人生。晚上将近九点，我才从地铁口出来，天色全黑了，但路上依然很热闹。我回想起，我学生时代的这个时间已经要开始吃夜宵了，而我直到那个时候，连晚饭都还没吃。我该抱怨什么呢？该抱怨的话似乎都被人们说厌了，人们终于也感到听厌了，所以，我实在是不想抱怨了，再说，我似乎也没有力气去抱怨那些明显的、众所周知的东西了。

但是，问题出在哪里呢？为什么我的命运总是在奇迹般地重复着画圈，我感到这和我从前的处境有奇迹般的相似之处，或许唯一真正的相似之处在于，我永远都没有得到我想要的东西，并且和我真正想要的东西之间相差很远，非常之远，好像我所有做的靠近我想要的东西的步伐都是向着远离它的方向，而这种结果好像是一种对我的嘲笑。我第一次感到了真正的无力感，也许从前我便知道这种感觉，可是今天晚上，当我坐在屋里面用自己的晚餐的时候，更加深切、真实地体会到了这一点。那一刻，我才知道，其实是整个的无力感在更大的程度上支配着我的整个的生活。是的，我感到有点接近于投降了，我好像忽然明白了，也许我对每一次我所走错的步伐导致的错误的结果的努力都是一种无用的尝试，都是一种无力感的真正体现，我想，也许真是这样，已经变成了可怕的后果的现实加在我的身上的时候，我连挣扎一下的力气，也许都无法体现出来，那或许更像是，当孙悟空被压在了五指山下的时候，他唯一的挣扎就是给自己的脖子搔搔痒，而这种挣扎很显然是既可笑又无用的。我知道，或许如此，我们每个人都因为每天都参与进生活，而无法从生活中跳出来，于是，我们便更加容易被眼前的各种表象所迷惑，也许真正应该做的是，从生活的群山环抱之中跳出来，俯视一下，将所有的情况都看在眼里，那样就会明白自己在某个时候的挣扎，真的是孙悟空的搔痒了。

所以现在，现实留给你自己的是什么东西呢？只剩下那一些无力感，巨大的、笼罩你的全部的无力感。但是，我想应该是没有关系的，人应该从出生的那个时候起就体会到了这种无力感，人从远古诞生以来就应该体会到了这种无力感，这是一种原始而古老的感觉，我想它早已经被深深刻进了每代人的基因里面，流淌在每个人类种族的后代。人们不应该因为现在有些摆脱了自然的威力而感到这种无力感不再持续，很多人当然在人类社会也很少体会到这种感觉，但是，很现任，我不属于此类，我只属于那群人——永远都在实实在在体会无力感的可怜人。我不知道该给自己什么称谓，这个称谓倒也是蛮符合我的。

该如何对待这种无力感呢？让我想想，我想至少，我现在已经知道了问题的症结所在，我应该能够找得到这个问题的答案。是的，该怎样面对这种无力感呢？我前面的人生已经告诉我，挣扎目前来说，在这种无力感面前，在巨大的现实，在可怜的现实面前，没有任何用处。是的，我应该放弃挣扎。早早地应该放弃这样的打算。挣扎是一种反抗，但是，很抱歉，那是一种极为徒劳的反抗。我想，面对这种无力感，没有人是可以能够好好地心平气和地接受的，也许问题在于就是要逼迫着自己心平气和地去接受这种无力感，对吧？也许事实上，不仅是无力感从远古以来就被时间一下又一下刻进了基因里面，相对的，应该有反抗从无力感产生的时候开始，或许稍晚一点吧，也被时间里面无力感的一次又一次地进犯，因而，同样的，人类的基因里面也深深地刻进了反抗。是的，反抗，我想，这是更加难以察觉的，因为无论如何，人们面对现实的反击无非是忍受，这个过程也就不包含反抗，也许包含一点，但是在程度上很浅，而人们如果成功的忍受了现实的某种反击，也许这个过程叫做适应，这包括了人们对现实的忍耐，而反抗的程度总之是小于接受无力感的程度的，也许事实上，人们发现，在某种程度上接受一些无力感，而同时再用上一小点反抗更容易理解现实，也就是适应。因此，在人们的基因里，反抗是比接受无力感少一些的。因而，反抗更像是被遗忘在某个地方的珍珠，每个人都需要它们，但是无论如何，人们总是在经历了一系列的应对措施之后才想到这样宝贝。我想说的是，反抗也许属于较为微弱的东西，但是，它永远都不会再人们的血液里、基因里消失掉。

那么，我想，也许最好对待无力感的武器是反抗。挣扎是较为微弱的反抗，或者也许不是反抗，而是一种向现实的妥协。比如说吧，我找到了一份坏工作，而我想辞掉它就是一种挣扎，这明明应该是一种反抗，怎么能够称之为一种妥协呢？不，你需要全面去考虑这件事情，我的处境是，我手里只剩下五百块钱，再有三天我就要交房租了，失去这份工作的成本很高，而如果失去这份工作，意味着，我需要再去找一份工作。亲爱的，发现问题了没有，整个过程中，你反抗的是哪个现实？（请允许我在此用反抗这个词，因为我后面要去论证这种反抗是一种不彻底的反抗）你反抗的是这份糟糕工作的现实（称为现实B），你没有反抗的是，你需要交房租、而你口袋里面只剩下了五百块钱、而这五百块钱你交不起房租、也吃不起饭——这个现实呢？你没有反抗这个现实，你迫切需要的是这个现实，你迫切需要的是现在的这个现实持续下去，你从心底里已经认为这种现实是唯一应该存在的，你潜意识里想着的也只是维持这种现实，而不是反抗它。然而，整个过程中，你反抗的只是那个更加微弱的现实，而那个微弱的现实在另外那个更加宏大的现实面前，不能够说它是微不足道的，而是说，这种反抗它本身是不彻底的，因为你反抗那个微弱的现实，无非是为了找个好的工作，（这个为现实A吧），而去支持那个宏大的现实。

但也许，那个宏大的现实根本不会让你找到现实A，你觉得呢？你怎么能够判断出你反抗了现实B就一定会找到现实A呢？不，没有人能够做这种保证，整个现实里面，你不仅会遇到现实B，你可能会遇到现实CD，这是很有可能的，而如果你说，你一定能够找到现实A，你不觉得自己很可笑吗？你难道不知道充斥在宏观现实里的现实ABCD事实上根本就不受你的控制吗？问题在哪里呢？问题在于你永远认可的宏大现实，这个宏大现实，你很少想到想要去反抗的这个现实，才是你唯一应该去反抗的。

是的，这个宏大现实是你应该去反抗的。该如何去反抗呢？我想，也许应该是这样的，现实里面，众所周知，充斥的全是表象，是的都是表象，所以你所反抗的东西，就是那些表象——表象组成了现实。是的，反抗表象。叔本华在《意志与表象的世界》里也许能够提供给我们许多反抗的思路，我想。具体该怎么行动，也许我还不知道，也不知道该如何在这里表达，但我想，目前先知道反抗表象这一点，于我来说则是很重要的；。