财富的欲望之正邦奇兵

图片截图自道德经原成笔记

以道治权，

以德治财，

以和治身，

天地无私。

【修订本】

以正之邦，以奇用兵，以无事取天下，吾何以知其然也：夫天下多忌讳而民弥贫，民多利器而邦家滋昏，人多智天奇物滋起，法物滋彰而盗贼多有。

是以圣人之言云：我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我欲不欲而民自朴。

【译文】

用恢复秩序理顺邦国，用偏差疏漏克敌制胜，用不造作施为索求权力，我如何了解这些是如此的：人君泛滥禁忌，因而诸侯王越多疏远。诸侯王泛滥侠义，因而邦家越多腐败。人君泛滥酒色谎言，天象异常越多出现。人君仪仗泛滥豪奢，因而诸侯王破坏秩序越多。

所以顺从自然的人君主张：我顺从自然因而诸侯王自然地化育，我崇尚安稳静重因而诸侯王自然地端正，我没有造作施为因而诸侯王自然地富足，我无私因而诸侯王自然地淳朴。

【释译】

以正之邦：用（匡正）恢复秩序理顺邦国。

以奇用兵：用（强敌的）偏差疏漏克敌制胜。

以无事取天下：用不（以主观意志伸展自身欲望的）造作施为索求（人君的）权力。

吾何以知其然也：我如何了解这些是如此的。

夫天下多忌讳而民弥贫：人君泛滥禁忌，因而诸侯王越多疏远。

民多利器而邦家滋昏：诸侯王泛滥侠义，因而邦家越多腐败。

人多智天奇物滋起：人君泛滥酒色谎言，天象异常（的自然灾害）越多出现。

法物滋彰而盗贼多有：人君仪仗泛滥豪奢，因而诸侯王破坏（自然和社会）秩序越多。

是以圣人之言云：所以顺从自然的人君主张。

我无为而民自化：（自然之）我顺从自然因而诸侯王（能够做到）自然地化育（自身）。

我好静而民自正：（自然之）我崇尚安稳静重因而诸侯王（能够做到）自然地端正（自身）。

我无事而民自富：（自然之）我没有（以主观意志伸展自身的欲望来）造作施为因而诸侯王（能够做到）自然地富足（自身）。

我欲不欲而民自朴：（自然之）我（公正）无私因而诸侯王（能够做到）自然地淳朴（自身）。

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