鬼神现象

我国古时历朝历代君王臣吏和平民百姓对神灵是普遍公开的信仰，把不可解释的超自然现象都认为是鬼神使然。当今科学昌明，对心灵感应及许多特异现象的研究已成为一门专门的学科，我国的学者将这门学问称之为“唯象学”。有一所全国重点高等院校设有“唯象学”研究机构。上海交通大学和中国人体科学学会创办的《中国人体科学》杂志是我国唯一的一份专门报道这类特异现象的学术研究和实验成果的学术性期刊，科技界的许多著名一级教授担任该刊的审定编委。正如美国科学异常现象研究中心主任特鲁兹教授所说：“历史清楚的证明，明天的科学看来会包括诺干我们想不到的奇迹，明天的理论可能会解释我们今天看来在激烈争论的某些异常现象”。

  大千世界无奇不有，未知领域广阔无垠。没有亲历鬼神的，最好不要乱说世间没鬼神，信鬼神的人也并不见得是傻逼。相反，《易经》有说鬼神，祖国医学也说鬼神，佛教，道教，（笔者是道教）基督教等各教都说鬼神。儒家始祖孔夫子也说：“鬼神之为德，其盛矣乎！鬼神之为德，其智矣乎！”。又说：“敬鬼神而远之”。为何要“敬”？因为他经历验证过不可思议的神验，认为不可以妄自轻慢而要以尊敬为礼，为何又要“运之”？因为他对难以解释，尚未知晓的现象没有彻底完全了解，所以告诉弟子要“远之”，免得因不知其律仪而冲撞遭受责罚。还不愧是十分明智之举。蒲松龄先生干脆根据大量访谈见识遍写《聊斋》，通篇鬼神。翻开历史几乎没有不说鬼神的，就是咱们的毛爷爷在《祭母文》中也少不了“尚飨”二字。“尚飨”的意思就是希望死者的灵魂来享用话人供给的祭品。而他在《送瘟神》中的诗句里描写得更为生动：“千村薛荔人遗失，万户萧疏鬼唱歌”。真是有声有色以至于让人胆颤心惊。

    老子《道德经》中说：“以道莅天下，其鬼不神。”什么是道，道是什么，道就是光明正大，道就是正直无私，道就是襟怀坦荡，道就是慈悲智慧。一个有道之人，鬼神不但不好作崇他，而且还会保护他，帮助他。总之，对死去的人或诡异的事，不管看见的也罢，闭眼看见的也罢，梦中见到的也好，感觉到的也好，亲身经历的也好，访听传闻的也好，真觉也好，幻觉也好，我们姑且暂称之为鬼神现象。这种现象恐怕人人都有体验，是客观存在。如果客观存在是迷信的话，那么世间就没有维物可言了。接下来会一一和大家一起揭开世间不为人知的那一面！