《我喜欢生命本来的样子》，与周国平的思想碰撞

1.“不论遭受怎样的苦难，只要他始终警觉着他拥有采取何种态度的自由，并勉励自己以一种坚忍高贵的态度承受苦难，他就比任何时候都更加有效地提高着自己的人格。”

有些事情无法选择是否能够发生，但是如何面对和处理这些事情却是我们可以主导的。

2.“知道自己要什么:

一个人在世上生活，必须知道自己到底要什么。一是应该要什么，人生中什么是重要的、宝贵的、真正值得争取的。这就是正确的价值观。二是能够要什么，自己的兴趣和能力在什么地方，做什么事最适合于自己的性情和禀赋。这就是准确的自我认识。有了这两条，内心就会宁静，行动就会从容。”

见过很多书里面都提到人来这世上一遭，一定要知道自己想要什么、想成为什么样的人、做什么是适合自己的。我觉得知道了这些，活着就有了方向、有了支撑自己一直走下去的力量，脑子就会变得清晰，而不是稀里糊涂地过完这一生。

3.“至少知道自己不要什么”

如果难以确定自己想要什么，就去回顾一下以往去总结出自己不想要什么。用排除法去筛选出自己想要的。就像梳理出自己所拥有的，就可以知道自己在哪些地方缺失了什么，哪些地方有多余的。

4.“扰乱本性的两个东西:

我们的本性最经常地被两个东西扰乱和扭曲，一是利益的争夺，二是流行的观念。庄子对此早有警示，称前者为“丧己于物”，称后者为“失性于俗”。”

有些事有些东西是真的我们想做想要，还是世俗的大众观念，让我们错以为是自己的想法？

5.“人生真正重要的不是目标，而是状态，只要状态是好的，就不必在目标问题上追根究底了，或者就可以说目标是对的。目标的价值不在理论上，而在实践上，就是为了让你的人生有一个好的状态。”

可是现有的良好状态，可能会让自己沉迷其中，没有变得更好的动力，甚至自以为的“良好状态”，可能是一种错觉。

6.“我们无论做什么事，如果只是因为喜欢这件事本身，做事的过程就是享受，如果是把这件事当做达到某个功利目的的手段，做事的过程就会是痛苦。”

比如走路既可以是去往某个地点的手段，也可以是迸发出灵感、决定的载体。我经常在悠闲的走路中获得新的感悟和做出重要决策。

7.“无论你的爱情是否美满，你都要记住你是一个独立的灵魂。”

我不认为爱情使一个人变得完整，因为在没有爱情的时候，人的灵魂同样是完整的。

8.“我确实认为，做人比事业和爱情都更重要。不管你在名利场和情场上多么春风得意，如果你做人失败了，你的人生就在总体上失败了。最重要的不是在世人心目中占据什么位置，和谁一起过日子，而是你自己究竟是一个什么样的人。”

做人成功和失败的衡量标准不论是自己是个什么样的人，还是自己拥有了多少财富占据多高的职位，我觉得都是一厢情愿或是世俗的主流观念。其实“成功”和“失败”都是抽象的名词，谁也无法说出什么程度才算是成功还是失败，全都是主观想法。就像是想要平平庸庸过完这一生，还是忙忙碌碌匆忙生至死，都是一个人选择的自由。

9.“独处是人生中的美好时刻和美好体验，虽则有些寂寞，寂寞中却又有一种充实。独处是灵魂生长的必要空间，在独处时，我们从别人和事务中抽身出来，回到了自己。这时候，我们独自面对自己和上帝，开始了与自己的心灵以及与宇宙中的神秘力量的对话。”

每每我觉得世界多么美好的时候，都是自己独处时与周围环境进行灵魂碰撞的时候，见世人，见自己。

10.“我承认，我需要到世界上去活动，我喜欢旅行、冒险、恋爱、奋斗、成功、失败。日子过得平平淡淡，我会无聊，过得冷冷清清，我会寂寞。但是，我更需要宁静的独处，更喜欢过一种沉思的生活。总是活得轰轰烈烈热热闹闹，没有时间和自己待一会儿，我就会非常不安，好像丢了魂一样。

我身上必定有两个自我。一个好动，什么都要尝试，什么都想经历。另一个喜静，对一切加以审视和消化。”

天哪！这绝对说的就是我本人了！原来这世上并不是只有我一人这样的想法。曾经在未通过MBTI认识自我之前，我甚至怀疑自己换了人格分裂症，对自己的“病”整天忧心忡忡。

11.“有这样一种时候，我翻开书，又合上，拿起笔，又放下，不知道自己究竟要什么，找不到一件自己真正想做的事，只觉得心中弥漫着一种空虚怅惘之感。这是无聊袭来的时候。

当一个人无所事事而直接面对自己时，便会感到无聊。在通常情况下，我们仍会找些事做，尽快逃脱这种境遇。但是，也有无可逃脱的时候，我就是百事无心，不想见任何人，不想做任何事。”

这第七章的“成为你自己”的内容颇有共鸣感，像是与自己交心一般。