《巴黎圣母院》——爱，无处寄托

《巴黎圣母院》——爱，无处寄托

文/明媚月光

这是本极有雨果风格的小说。雨果擅长结合动荡的社会背景，描绘小人物的曲折经历，揭示无处不在的丑陋人性。而珍贵的善良与真爱最终难以为继，结局令人唏嘘。这部伟大的悲剧徐徐展开的真是一个如炼狱一般的人间所在。

一直以来，“巴黎圣母院”不仅是宗教的象征，更是那个社会背景下黎民的精神避难所，它让深陷于痛苦或失望的人，得到灵魂的救赎。人们对此深信不疑。

就像卡西莫多——丑陋的敲钟人，死心踏地地崇拜与服从副主教——克洛德一样。他深知自己原是被人遗弃的孤儿，多亏了“善良”的副主教的领养，才得以在这个不幸的世上存活。所以，他就像奴隶服从主子一样对他惟命是从。

可是日久终见人心，善良、愚钝如他，也发现了副主教的阴险与自私。只因为他深爱着爱斯米拉达，才会注意到副主教欲壑难填地要侵犯他的女神，为保护她，他不再一如既往地温顺。为了她，与“主人”发生了激烈的冲突。

实际上副主教克洛德是个彻底的伪君子，表面上道貌岸然，满嘴仁义道德，骨子里阴险、毒辣、自私自利。克洛德不止一次为了得到美丽的爱斯米拉达而不择手段，抢劫、跟踪、收买、报复不一而足，他经常说的一句话是：“我如果得不到的女人，别人也别想得到。”

最终，他不顾一切地残忍地将爱斯米拉达送上了断头台，他自私地以为，让他寝食难安的这个女人消失了，从此就能过上安宁的生活。可是，他不知道，已给自己掘好了坟墓。

《巴黎圣母院》——爱，无处寄托

卡西莫看到心爱的女人，变成了断头台上随风晃动的尸体时，几近疯狂，他终于爆发。没有了爱斯米拉达，一切就失去了意义。他伸出了“利爪”，轻而易举地结束了这个飞扬跋扈的“主人”的性命。不管怎样贫穷、丑陋，觉醒的人的力量有时是超乎想像的，能轻易将貌似强大的统治者掀倒在地。

小说中卡西莫多只是芸芸众生中最不起眼的那一个，虽然丑陋无比，外表令人厌恶，但是内心温柔、善良，敢爱敢恨，如果没有外界对他的歧视和压抑，他应是很有人情味的人。虽然他不擅表达，但是对爱斯米拉达的爱超过世上的任何人。在那个丑陋、冷酷的世界里，他的内心深处的爱被爱斯米拉达唤醒。或许正因为他的又聋又丑，受尽了这个丑陋的社会的白眼，才让他份外珍惜这份爱。

爱斯米拉达和卡西莫多何其相似，同样流离失所，经历坎坷，但是她却热爱生活，充满阳光。可悲的是，俩人的结局同样悲惨。卡西莫多的丑陋让人嫌弃，而爱斯米拉达的美丽却像蜂蜜吸引苍蝇一样，吸引来很多心怀不轨的各种人，向她伸出肮脏、罪恶的手，多少人企图占有她、同化她。在这样的社会中，无依无靠的美丽反而成了灾难的帮凶。

爱斯米拉达是不幸的，还因为她太单纯。那些怀着不可告人目的的人，接近她，都打着爱她的借口，让她糊涂，让她失去判断力，什么才是真正的爱？这个世界到处都是陷阱，自称爱她的人，处处给她制造麻烦，她爱的人，却让她最终献出生命。

我们难以启齿，单纯也是一种罪过,如果不是单纯，她就不会天真地以为那个一表人材，轻浮、放荡的卫兵队长——腓比斯，才是真正爱自己的人，甚至直到临死她都以为为腓比斯而死是值得的。在这个黑暗的世界里，善良和单纯找不到容身之所。

《巴黎圣母院》——爱，无处寄托

你看，这个世界多么讽刺，善良的人没有好下场，而那些道貌岸然的人，比如：寻花问柳的腓比斯却被这个世界所包容，凭他的地位和容貌，很快步入了婚姻殿堂。

这是怎样一个世界啊，似乎人人都必须变得自私、残酷才能生存。你看，即使是一无所有的市井小民们，也总以别人的痛苦变态地快乐着。

盘旋在他们迂腐的脑袋中的是这样的念头：既然宗教没有宗教样子，法官也没有正义可言，我们还能指望什么？那么，只有见缝插针地找“乐子”了。

可是找“乐子”也并非易事，一不小心就失掉身家性命。想着抢劫“巴黎圣母院”而一夜暴富的那些成千上万找乐子的人，都倒在了教堂门口的石阶上，永远不会醒来。

悲剧拉上了序幕，卡西莫多悄然失踪，“巴黎圣母院”的正义的钟声不再响起。善良的人们再也无法奢求，在里面找到灵魂的寄托。

——对于那些耳闻目睹过卡西莫多的人们而言，如今的圣母院一片荒凉，毫无生机，死气沉沉。这个巨大的躯体已经变得空空荡荡，剩下的不过是一副骨架。灵魂已经脱壳而去，人们看到的是它曾经待过的位置，仅此而已。这恰如一个头骨，只见眼眶，不见眼珠。

“巴黎圣母院”渐渐地只成了某些人争权夺利的战场。那些深藏不露的当权者的把戏，让巴黎圣母院里的灵魂战栗，让十九世纪初的巴黎的空气中飘满了腐烂的味道。

《巴黎圣母院》——爱，无处寄托

【简宝玉日更第十七天】