易经解读

本文转载自玄悦的微信公众号平台，海焱老师的解读和分享！感恩玄悦和海焱老师！

说到《易经》，大家好奇心满满，觉得《易经》很神秘、很神奇！说它神秘，因为《易经》读起来晦涩难懂，很多人基本上看不明白，都是简简单单的一些符号组合，不知道在说些什么！

      那么，《易经》到底是什么呢？《易经》就是规律！讲的什么规律呢？它讲的是日、月、五星运行的规律。日、月，太阳和月亮。五星，说的就是金星、木星、水星、火星、土星。

      日月五星运行一周天，对地球造成的这种生发、生长、收敛、收藏的这么一个过程，所形成的一年春夏秋冬四季的冷热寒暑气候变化，而引发的宇宙万物、生老病死、新陈代谢的这个反复过程，就是自然规律。《易经》的主旨就是讲自然规律。他告诉大家的就是：什么是自然规律，什么是道。

      什么是道？太阳运行一周天，对地球的这个寒暑变化、生发生长收敛收藏的这个过程就是道。

      我们平时经常老讲的算卦，这个算是什么呀？算就是计算。计算的什么？计算的这个日月五星运行的周期。日月五星运行到什么什么度数了，相应的就会产生什么样的节气，什么样的节气就会对万物产生什么样的影响。

      也许大家看过很多关于《易经》的书，那些专家教授都诠释了对易学的高见。很多人都能明白所说的道理，但是却不知道如何去在自己的实际生活应用（也就是说只知道事情的结果，却不知道事情发展到这一步的原因和过程是如何演变的）。这就是不知道怎么“算”的原因。

    《易经》本就是帝王之学，它起始于“三皇、五帝”时期，成书于“夏、商”朝代，（夏朝有自己的“连山易”、商朝有自己的“归藏易”，）在周朝以前都是藏之于帝王将相之家，从不拿出来示人，民间更不会有流传。直到商朝末期，周文王通过一定的手段拿到《易经》并加以整理，这就是我们现在所接触到的《周易》。到周朝末期诸侯战乱开始，《周易》及一些皇室绝学开始散失民间，民间各得其一，也就造就了百花齐放百家争鸣的文化思想混乱局面。

      孔子在晚年才得到《易经》并研究学习，所以发出了“加我数年，五十以学易，可以无大过矣”的感叹！（在孔子的一生中，其实他并没有接触到《河图》和《洛书》，也就是易经卦的演绎方法，不是整体的易经。直到北宋时期的陈抟老祖拜麻衣道人为师，并陆陆续续的研究了《河图》、《洛书》、《太极阴阳图》，自此《易经》才又重新完整起来，传承到邵雍（邵节康）《皇极经世书》及《梅花易》的出现，正统的《易经》才再次完美的呈现。）

后世称《易经》为大道之源、群经之首，是因为诸子百家学说都是发源于《易》根系的散枝蔓叶。

      《易经》从中华始祖伏羲所创先天八卦，到后来周文王进一步完善成六十四卦，并创立后天八卦，再到孔子韦编三绝，为易作十翼，前后经历了上古、中古、近古三个时期，所以人称“人更三圣，世历三古”。这是它神秘的地方！

      说它神奇，是因为《易经》涵盖天道、地道、人道诸多方面。它能上测天灾、下测人祸，预知人、事、物的吉凶祸福，往往很准确。再者它是探索自然、格物致知，寻觅认知途径、追索世界本源和道统的哲学之书。它具备天下至精、至变、至神之理。