读《黄帝内经》素问 玉机真藏论篇第十九 1——春夏脉象及病变
（原文）
黄帝问曰：春脉如弦，何如而弦？
岐伯对曰：春脉者肝也，东方木也，万物之所以始生也，故其气来，软弱轻虚而滑，端直以长，故曰弦，反此者病。
帝曰：何如而反？
岐伯曰：其气来实而强，此谓太过，病在外；其气来不实而微，此谓不及，病在中。
帝曰：春脉太过与不及，其病皆何如？
岐伯曰：太过则令人善忘，忽忽眩冒而巅疾；其不及，则令人胸痛引背，下则两胁胠满。
帝曰：善。夏脉如钩，何如而钩？
岐伯曰：夏脉者心也，南方火也，万物之所以盛长也，故其气来盛去衰，故曰钩，反此者病。
帝曰：何如而反？
岐伯曰：其气来盛去亦盛，此谓太过，病在外；其气来不盛去反盛，此谓不及，病在中。
帝曰：夏脉太过与不及，其病皆何如？
岐伯曰：太过则令人身热而骨痛，为浸淫；其不及则令人烦心，上见咳唾，下为气泄。
（解读）
“黄帝问曰：春脉如弦，何如而弦？”黄帝问道：春时的脉象如弦，那么怎样才算弦呢？
“岐伯对曰：春脉者肝也，东方木也，万物之所以始生也，故其气来，软弱轻虚而滑，端直以长，故曰弦，反此者病。”岐伯回答说：春脉是肝脉，属东方的木，具有万物生长的气象，因此它的脉气，是濡润柔弱轻虚而滑，正直而长，所以叫作弦，假如与此相违背那就是病脉。
“帝曰：何如而反？”黄帝问：什么是叫作相违背呢？
“岐伯曰：其气来实而强，此谓太过，病在外；其气来不实而微，此谓不及，病在中。”岐伯回答说：脉气来时实而且强，这叫作太过，主病在外；脉气来时不实而且微弱，则叫作不及，主病在内。
“帝曰：春脉太过与不及，其病皆何如？”黄帝问：春脉太过与不及，都能够发生怎样的病变呢？
“岐伯曰：太过则令人善忘，忽忽眩冒而巅疾；其不及，则令人胸痛引背，下则两胁胠满。”岐伯回答说：太过了，会使人善忘，发生目眩头痛；如果不及，会使胸部作痛，牵引背部，并使两胁胀满。
“帝曰：善。夏脉如钩，何如而钩？”黄帝说：讲得好！夏时的脉象如钩，那么怎样才算钩呢？
“岐伯曰：夏脉者心也，南方火也，万物之所以盛长也，故其气来盛去衰，故曰钩，反此者病。”岐伯回答说：夏脉就是心脉，属于南方的火，具有万物盛长的气象，因此脉气来时充盛，去时反衰，犹如钩的形象，所以叫作钩脉。如果与此相违背，就是病脉。
“帝曰：何如而反？”黄帝说：怎样才算违背呢？
“岐伯曰：其气来盛去亦盛，此谓太过，病在外；其气来不盛去反盛，此谓不及，病在中。”岐伯回答说：其脉气来时盛去时也盛，这叫作太过，主病在外；如果脉气来时不盛，去时反而充盛，这叫作不及，主病在内。
“帝曰：夏脉太过与不及，其病皆何如？”黄帝说：夏脉太过与不及，都会发生怎样的病变呢？
“岐伯曰：太过则令人身热而骨痛，为浸淫；其不及则令人烦心，上见咳唾，下为气泄。”岐伯回答说：太过会使人发热、骨痛，发浸淫疮；不及会使人心烦，在上部会发生咳唾，在下部会发生失气。
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待续
