2019-03-10 东湾聚会信息分享 ---- 敬畏神

我在主面前等候，主这次给我的负担是要讲敬畏神这个话题。我在主面前思想的时候，实在觉得这是一个很大的题目。主让我从三个方面来思考这个问题:

一、什么是敬畏神？

首先我们来读一处经文:

他大声说：“应当敬畏　神，将荣耀归给他！因他施行审判的时候已经到了。应当敬拜那创造天地海和众水泉源的。” (启示录 14:7 和合本)

Saying with a loud voice, Fear God, and give glory to him; for the hour of his judgment is come: and worship him that made heaven, and earth, and the sea, and the fountains of waters. (Revelations 14:7 KJV)

敬畏这个词，其实很简单，就是害怕的意思。在我们的日常生活当中，我们也常常把这个字用在人的心理上，比如恐惧，害怕。有的人害怕失去工作；有的人害怕得罪自己的老板或是与自己利益相关的人；有的人害怕失去健康；有的人害怕死亡；有的人害怕黑暗；有的人害怕与人交往。有各种各样的害怕，这些害怕都是负面的，消极的。但在圣经里面，我们看到同样的这一个词，是用在积极的一面。

比如：  

1. 用在人身上

你们各人都当孝敬父母，也要守我的安息日。我是耶和华—你们的　神。  (利未记 19:3 和合本)

Ye shall fear every man his mother, and his father, and keep my sabbaths: I am the Lord your God. (Leviticus 19:3 KJV)

中文的和合本在翻译的时候，可能觉得在这里翻成敬畏不大合适，所以就改成了中国人比较容易接受的一个词”孝敬”。其实原文的意思是，你们各人都当敬畏你们的父母。我们想到父母的时候都是爱和亲近，为什么这里要我们敬畏？为什么要有一点害怕呢？

我在公司的办公室曾经紧挨着副总裁的办公室，因为这个办公室的墙隔音效果不怎么样，所以有好几次这个VP打电话给他的父母，可能是给他的父亲的时候，我就听到很不耐烦的声音。我猜想可能是他的父亲年纪老迈了。或者是没有听清楚，或者是他坚持自己的意见，总之这个VP有些不耐烦。我听到这些后，在我的里面就有一个声音提醒我，如果我的父母年纪也老迈了，他们跟不上这个时代了，不能理解我了，甚至以后生活都不能自理了，我的心里面会不会也藐视他们？

神为什么在这里说，要我们对父母有一点敬畏，有一点害怕的心呢？我想神是借着赐给我们肉身生命的父母，让我们来学习敬畏这位万有之主，就是生命的源头。如果对于看得见的，赐给我们肉身生命的父母，等他们年纪老了，我们都藐视他们，没有敬畏的心，那么对于这位看不见的神，我们怎能说真正地敬畏他呢?

同样这个词也用在属灵领袖身上:

当那日，耶和华使约书亚在以色列众人眼前尊大。在他平生的日子，百姓敬畏他，像从前敬畏摩西一样。 (约书亚记 4:14 和合本)

On that day the Lord magnified Joshua in the sight of all Israel; and they feared him, as they feared Moses, all the days of his life. (Joshua 4:14 KJV)

同样在罗马书13章7节那你告诉我们对地上的权柄要存敬畏的心:

凡人所当得的，就给他。当得粮的，给他纳粮；当得税的，给他上税；当惧怕的，惧怕他；当恭敬的，恭敬他。 (罗马书 13:7 和合本)

Render therefore to all their dues: tribute to whom tribute is due; custom to whom custom; fear to whom fear; honour to whom honour. (Romans 13:7 KJV)

中文的翻译中有时候翻成孝敬，有时候翻成敬畏神，有时翻成惧怕，其实都是同样的一个词。

我们看到这些都是用在人的身上的，而且是积极的。不是因为恐惧而要逃避，而是在父母面前，在属灵领袖面前，在地上的权柄面前，我们应当有一个敬畏的心。

2. 用在神身上

但在圣经中，敬畏这个词用得最多的是用在神身上。如果用中文去搜索敬畏两个字，85%出现在旧约圣经，15%出现在新约圣经，共有190多节经文（不同版本会稍有不同），大概有160多次是出现在旧约中，20多次出现在新约中。

敬畏这个词作为动词的时候，有1/4是用在人身上，有3/4是用在神身上，其中出现最多的是在诗篇，46次；申命记里出现了36次。

什么是敬畏神？传道书3章那里告诉我们神造万物各按其时成为美好。

　神造万物，各按其时成为美好，又将永生（原文是永远） 安置在世人心里。然而　神从始至终的作为，人不能参透。  (传道书 3:11 和合本)

He hath made every thing beautiful in his time: also he hath set the world in their heart, so that no man can find out the work that God maketh from the beginning to the end. (Ecclesiastes 3:11 KJV)

我知道世人，莫强如终身喜乐行善；  (传道书 3:12 和合本)

I know that there is no good in them, but for a man to rejoice, and to do good in his life. (Ecclesiastes 3:12 KJV)

并且人人吃喝，在他一切劳碌中享福，这也是　神的恩赐。 (传道书 3:13 和合本)

And also that every man should eat and drink, and enjoy the good of all his labour, it is the gift of God. (Ecclesiastes 3:13 KJV)

我知道　神一切所做的都必永存；无所增添，无所减少。　神这样行，是要人在他面前存敬畏的心。  (传道书 3:14 和合本)

I know that, whatsoever God doeth, it shall be for ever: nothing can be put to it, nor any thing taken from it: and God doeth it, that men should fear before him. (Ecclesiastes 3:14 KJV)

这段圣经告诉我们，神是超越的。他创造万物也创造时间。并且神是自有永有的，在时间以前他就存在，并且存到自有永有。而且神是完美无缺的。所以神所做的一切工作都有永恒的价值。这人不能在他所做工作之上加添什么，也不能再减少什么。我们看到，因着神的超越，因着他的永存，因着他的完美，所以让世人存着一颗敬畏他的心。

同时我们又看到神是无所不能（omnipotence），无所不知(omniscience)，无所不在的(omnipresence)。因着他的全能、全知、全在，我们敬畏他。因着他的公义，他是圣的，是真实的，是光而敬畏他。

我们知道大卫是一个君王，也是一个先知。诗篇139篇，是大卫写的一首很奇妙的诗。今天没有时间和大家一节一节来分享。只能简单提一下。其中有一些经文是大家非常熟悉的，比如说”我的受造奇妙可畏”。为什么说大卫是个先知呢？这首诗其实是一篇很典型的大卫和神灵里相交后所发表出来的。我不知道这首诗是什么时候写的，大概是大卫已经做王以后，因为这里说大卫的诗交于伶长，伶长就是负责音乐的官。大卫在做了王之后，跟神还有这么深的灵交，非常地了不起。

我坐下，我起来，你都晓得；你从远处知道我的意念。 (诗篇 139:2 和合本)

Thou knowest my downsitting and mine uprising, thou understandest my thought afar off. (Psalms 139:2 KJV)

我行路，我躺卧，你都细察；你也深知我一切所行的。 (诗篇 139:3 和合本)

Thou compassest my path and my lying down, and art acquainted with all my ways. (Psalms 139:3 KJV)

耶和华啊，我舌头上的话，你没有一句不知道的。 (诗篇 139:4 和合本)

For there is not a word in my tongue, but, lo, O Lord , thou knowest it altogether. (Psalms 139:4 KJV)

你在我前后环绕我，按手在我身上。 (诗篇 139:5 和合本)

Thou hast beset me behind and before, and laid thine hand upon me. (Psalms 139:5 KJV)

这样的知识奇妙，是我不能测的，至高，是我不能及的。 (诗篇 139:6 和合本)

Such knowledge is too wonderful for me; it is high, I cannot attain unto it. (Psalms 139:6 KJV)

这一段让我们看到大卫在启示中看到神是无所不知的。下面就讲到神是无所不在的。

我往哪里去躲避你的灵？我往哪里逃、躲避你的面？ (诗篇 139:7 和合本)

Whither shall I go from thy spirit? or whither shall I flee from thy presence? (Psalms 139:7 KJV)

我若升到天上，你在那里；我若在阴间下榻，你也在那里。 (诗篇 139:8 和合本)

If I ascend up into heaven, thou art there: if I make my bed in hell, behold, thou art there. (Psalms 139:8 KJV)

我若展开清晨的翅膀，飞到海极居住， (诗篇 139:9 和合本)

If I take the wings of the morning, and dwell in the uttermost parts of the sea; (Psalms 139:9 KJV)

就是在那里，你的手必引导我；你的右手也必扶持我。 (诗篇 139:10 和合本)

Even there shall thy hand lead me, and thy right hand shall hold me. (Psalms 139:10 KJV)

大概提一下这首诗歌的结构：

第1节到第6节讲到神是全知的。大卫在林里面可以上到天,下到最深之处, 到海集，但是没有哪个地方他能逃得过神, 所以神是无所不在的。

11和12节讲到神是光：

我若说：黑暗必定遮蔽我，我周围的亮光必成为黑夜； (诗篇 139:11 和合本)

If I say, Surely the darkness shall cover me; even the night shall be light about me. (Psalms 139:11 KJV)

黑暗也不能遮蔽我，使你不见，黑夜却如白昼发亮。黑暗和光明，在你看都是一样。 (诗篇 139:12 和合本)

Yea, the darkness hideth not from thee; but the night shineth as the day: the darkness and the light are both alike to thee. (Psalms 139:12 KJV)

我们知道雅各书说恩惠是从众光之父那里来的，在他那里没有转动的影儿：

各样美善的恩赐和各样全备的赏赐都是从上头来的，从众光之父那里降下来的；在他并没有改变，也没有转动的影儿。  (雅各书 1:17 和合本)

Every good gift and every perfect gift is from above, and cometh down from the Father of lights, with whom is no variableness, neither shadow of turning. (James 1:17 KJV)

所以将来我们到神面前会发现是没有影子的。圣城新耶路撒冷里面是不需要点灯的。列国都在光中行走。羔羊就成为神的灯。整个耶路撒冷的晶莹宝石都是透明的。经过新耶路撒冷这么一个透明的，黄金碧绿的大灯盏，就把整个宇宙都照亮。在神那里根本就没有黑暗，因为神就是光。

13~16节诗人就在那里感叹说我的受造实在‘’奇妙可畏‘’。

今天，我们人虽然可以发射飞船到月球，到火星，甚至有些飞船已经飞出了太阳系。但是我们知道，就是关于我们这个地球，关于我们这个人自己，科学都还没法完全渗透。还有很多事情是我们所不知道的。所以诗人大卫就在那里感叹：

我要称谢你，因我受造，奇妙可畏；你的作为奇妙，这是我心深知道的。 (诗篇 139:14 和合本)

I will praise thee; for I am fearfully and wonderfully made: marvellous are thy works; and that my soul knoweth right well. (Psalms 139:14 KJV)

我未成形的体质，你的眼早已看见了；你所定的日子，我尚未度一日（或译：我被造的肢体尚未有其一），你都写在你的册上了。 (诗篇 139:16 和合本)

Thine eyes did see my substance, yet being unperfect; and in thy book all my members were written, which in continuance were fashioned, when as yet there was none of them. (Psalms 139:16 KJV)

这就看到了神创造的能力和神的超越性。我们在地上的日子还没有度一日，就已经按着预定写在册子上了。

在下面就讲到神的丰富和神的公义。最后诗人发出敬畏的心，做了一个祷告。

　神啊，求你鉴察我，知道我的心思，试炼我，知道我的意念， (诗篇 139:23 和合本)

Search me, O God, and know my heart: try me, and know my thoughts: (Psalms 139:23 KJV)

看在我里面有什么恶行没有，引导我走永生的道路。 (诗篇 139:24 和合本)

And see if there be any wicked way in me, and lead me in the way everlasting. (Psalms 139:24 KJV)

所以诗人在认识了神是全知、全能、全在，认识了他是完美的，他是光之后，里面就发出一个敬畏的心，求神来监查。他知道神都知道，他也知道神喜悦他有这么一个回应。他没有这样的回应神也知道。但是神喜悦我们在敬畏的里面发出这样的回应，邀请神来检查我们，来试炼我们，来引导我们走永生的道路。

还有一个让我们敬畏神的原因，就是因着神的爱。这个常常让很多人很难理解。约翰一书不是说了，爱里没有惧怕呀，爱既完全就把惧怕除掉，为什么还说因着神的爱让我们来敬畏他，怕他呢？

爱里没有惧怕；爱既完全，就把惧怕除去。因为惧怕里含着刑罚，惧怕的人在爱里未得完全。  (约翰一书 4:18 和合本)

There is no fear in love; but perfect love casteth out fear: because fear hath torment. He that feareth is not made perfect in love. (1 John 4:18 KJV)

其实那里只是在说把将来对白色大宝座审判的惧怕除掉，是在说因着神的慈爱和恩典，我们不用再害怕将来白色大宝座的审判，如果我们住在神的爱里，我们也不用害怕基督台前的审判。因为他在地上如何，我们也如何。所以那里讲的如果我们能住在基督的爱里面，能像他一样地爱, 就是agabe的爱。

如果我们真的是住在神的爱里面，难道我们真的不该害怕有点亏缺神的荣耀吗？难道我们不应该害怕冒犯了神的圣洁和公义吗？难道我们不应该害怕做了什么事得罪了神，伤了天父的心吗？存着这样的敬畏和害怕，是应该的。这也是一个神的儿女真正爱神的表现。就像我们做孩子的，如果我们做了什么事让父母伤心，难道我们不该有一点害怕吗？

二、为什么当敬畏神？（或者神为什么要我们敬畏他？）

圣经中我们大家都能背的箴言1章7节和9章10节。

敬畏耶和华是知识的开端；愚妄人藐视智慧和训诲。 (箴言 1:7 和合本)

The fear of the Lord is the beginning of knowledge: but fools despise wisdom and instruction. (Proverbs 1:7 KJV)

敬畏耶和华是智慧的开端；认识至圣者便是聪明。 (箴言 9:10 和合本)

The fear of the Lord is the beginning of wisdom: and the knowledge of the holy is understanding. (Proverbs 9:10 KJV)

神为什么要让我们敬畏他呢？

1. 可以得着智慧，可以得到真知识。

圣经里面最有智慧的人是所罗门。刚才那句话就是他说的。他能够说出这样的话，不是凭空想出来的，而是因为他真实地经历了才得着的。箴言不是想出来的，箴言都是从启示中、经历中总结出来的。我们一起来看一看这一位最有智慧的人是怎么样得着智慧的：

所罗门爱耶和华，遵行他父亲大卫的律例，只是还在邱坛献祭烧香。  (列王纪上 3:3 和合本)

And Solomon loved the Lord , walking in the statutes of David his father: only he sacrificed and burnt incense in high places. (1 Kings 3:3 KJV)

所罗门王上基遍去献祭；因为在那里有极大（或译：出名）的邱坛，他在那坛上献一千牺牲作燔祭。 (列王纪上 3:4 和合本)

And the king went to Gibeon to sacrifice there; for that was the great high place: a thousand burnt offerings did Solomon offer upon that altar. (1 Kings 3:4 KJV)

在基遍，夜间梦中，耶和华向所罗门显现，对他说：“你愿我赐你什么？你可以求。” (列王纪上 3:5 和合本)

In Gibeon the Lord appeared to Solomon in a dream by night: and God said, Ask what I shall give thee. (1 Kings 3:5 KJV)

所罗门说：“你仆人－我父亲大卫用诚实、公义、正直的心行在你面前，你就向他大施恩典，又为他存留大恩，赐他一个儿子坐在他的位上，正如今日一样。 (列王纪上 3:6 和合本)

And Solomon said, Thou hast shewed unto thy servant David my father great mercy, according as he walked before thee in truth, and in righteousness, and in uprightness of heart with thee; and thou hast kept for him this great kindness, that thou hast given him a son to sit on his throne, as it is this day. (1 Kings 3:6 KJV)

耶和华－我的　神啊，如今你使仆人接续我父亲大卫作王；但我是幼童，不知道应当怎样出入。 (列王纪上 3:7 和合本)

And now, O Lord my God, thou hast made thy servant king instead of David my father: and I am but a little child: I know not how to go out or come in. (1 Kings 3:7 KJV)

仆人住在你所拣选的民中，这民多得不可胜数。 (列王纪上 3:8 和合本)

And thy servant is in the midst of thy people which thou hast chosen, a great people, that cannot be numbered nor counted for multitude. (1 Kings 3:8 KJV)

所以求你赐我智慧，可以判断你的民，能辨别是非。不然，谁能判断这众多的民呢？” (列王纪上 3:9 和合本)

Give therefore thy servant an understanding heart to judge thy people, that I may discern between good and bad: for who is able to judge this thy so great a people? (1 Kings 3:9 KJV)

这里的智慧在原文里的意思是‘’会听的心‘’，所以有的英文翻译成hearing heart, 或者是discerning heart, 就是听到后能够辨别出这个声音。不是在耳朵里听，而是在心里听。这是什么意思呢？用我们今天新约的话来讲, 就是能够听到里面圣灵的声音。圣灵的声音就代表神对我们里面的启示。

所以所罗门求的是什么呢？所罗门求的就是给他一个心能够听到神向他说的话，能够从神那里得到启示，能够得到圣灵的感动。他求这个的目的和动机是什么呢？是因为要判断百姓，辨别对错。

人当初在伊甸园里，为什么要违背神吃分别善恶树的果子呢？不就是为了要得着分别善恶的能力吗？不就是为了要能够辨明是非吗？然而他们没有拣选生命树。因为他们不知道分别善恶的源头是从哪里来的。但是所罗门的这个祷告求得好，他知道这个辨别善恶是非的源头是从会听的心来的。这个会听的心中文就把它称为智慧。

智慧是从启示来的。是从神的话来的。不只是客观的话（logos）, 而且是rhema, 是神借着圣灵对我们随时的提醒和帮助。圣灵会给他急智，因为他有一颗会听的心，能听到圣灵在里面对他说的话。

为什么所罗门知道要求这个？因为所罗门爱耶和华。因着爱，他有一个敬畏耶和华的心。所以他后来才说敬畏耶和华是智慧的开端。只有有了敬畏耶和华的心才知道该求什么。所以神很喜悦他没有求长寿、没有求富足、没有求要仇敌的性命，而是单单求一颗会听的心。我们若缺乏敬畏的心，我们祷告的时候求都会求错。虽然我们无论怎么祷告，神都会容忍我们，但是如果能祷告到神的心坎里面去还是会不一样。所罗门因着爱，就能祷告到神的心坎里去了。

2. 可以让我们得蒙保守。

a. 敬畏神，让我们的生活得蒙保守

敬畏耶和华使人日子加多；但恶人的年岁必被减少。 (箴言 10:27 和合本)

The fear of the Lord prolongeth days: but the years of the wicked shall be shortened. (Proverbs 10:27 KJV)

敬畏耶和华可以使我们地上的年日长久，也拯救我们脱离神的忿怒和审判。我们上次提到的诺亚就是因着信，蒙神启示知道将来要发生的事，就动了敬畏的心。这个敬畏的心就让他有得救的智慧。对于我们今天新约的信徒来讲，我们不需要害怕白色大宝座的审判，在这一点上，我们可以坦然无惧。但是在我们地上生活的年日当中，还有许许多多的试探、人性的复杂、世界的网罗，都有可能让我们败坏，就离了敬畏神的心。敬畏神的心可以保守我们不落到网罗里，保守我们不跌倒，保守我们脱离神的愤怒。

在彼得后书第3章那里讲到主来的日子：

但主的日子要像贼来到一样。那日，天必大有响声废去，有形质的都要被烈火销化，地和其上的物都要烧尽了。 (彼得后书 3:10 和合本)

But the day of the Lord will come as a thief in the night; in the which the heavens shall pass away with a great noise, and the elements shall melt with fervent heat, the earth also and the works that are therein shall be burned up. (2 Peter 3:10 KJV)

这一切既然都要如此销化，你们为人该当怎样圣洁，怎样敬虔， (彼得后书 3:11 和合本)

Seeing then that all these things shall be dissolved, what manner of persons ought ye to be in all holy conversation and godliness, (2 Peter 3:11 KJV)

切切仰望　神的日子来到。在那日，天被火烧就销化了，有形质的都要被烈火熔化。 (彼得后书 3:12 和合本)

Looking for and hasting unto the coming of the day of God, wherein the heavens being on fire shall be dissolved, and the elements shall melt with fervent heat? (2 Peter 3:12 KJV)

虽然这里没有直接提到敬畏，但是这里的意思也是在讲当主的日子来临的时候，新天新地的日子来临的时候，我们当存着怎样一个敬畏神的心来过一个敬虔和圣洁的生活。

所以敬畏神可以保守我们今天在地上过一个圣洁敬虔的生活。将来在基督台前审判的时候，我们不需要惧怕。

b. 敬畏神，让我们的工作得保守

我们知道彼得前书是一本讲魂得救的书。敬畏这个动词，在新约里面一共出现了20多次，在彼得前书里就出现了6次，在新约里面彼得前书是除了使徒行传之外出现次数最多的。使徒行传更多讲到的是历史，对外邦人传福音时讲到敬畏神，不是真正的教导。在教导里面，彼得前书是出现最多的。

你们作仆人的，凡事要存敬畏的心顺服主人；不但顺服那善良温和的，就是那乖僻的也要顺服。  (彼得前书 2:18 和合本)

Servants, be subject to your masters with all fear; not only to the good and gentle, but also to the froward. (1 Peter 2:18 KJV)

在座的弟兄姊妹在湾区生活了很长时间，可能大家还记得关区出现过一个很大的新闻，就是有一个华人工程师，拿枪把他的印度的老板杀了，因为他觉得老板对他不公。为什么我对这个事情印象很深呢？因为我也认识一个弟兄，他的老板也是个印度人，也是对他百般刁难。他在很艰难的时候，我还跟他一起祷告，我知道他里面的痛苦。但是感谢主，在这样的大压力之下，他存着一颗敬畏神的心，就得蒙保守，没有做出偏激的行为。后来主也带领他换了一个另外的工作环境。

c. 敬畏神，让我们的婚姻得蒙保守

你们作妻子的要顺服自己的丈夫；这样，若有不信从道理的丈夫，他们虽然不听道，也可以因妻子的品行被感化过来； (彼得前书 3:1 和合本)

Likewise, ye wives, be in subjection to your own husbands; that, if any obey not the word, they also may without the word be won by the conversation of the wives; (1 Peter 3:1 KJV)

这正是因看见你们有贞洁的品行和敬畏的心。 (彼得前书 3:2 和合本)

While they behold your chaste conversation coupled with fear. (1 Peter 3:2 KJV)

你们作丈夫的也要按情理（原文是知识）和妻子同住；因她比你软弱（比你软弱：原文作是软弱的器皿），与你一同承受生命之恩的，所以要敬重她。这样，便叫你们的祷告没有阻碍。 (彼得前书 3:7 和合本)

Likewise, ye husbands, dwell with them according to knowledge, giving honour unto the wife, as unto the weaker vessel, and as being heirs together of the grace of life; that your prayers be not hindered. (1 Peter 3:7 KJV)

我们知道现今的世代，离婚率特别高，中国美国都一样。我曾经看过一个资料说上海的离婚率大概有40%左右。现在很流行相亲节目，相亲的时候大家都很开心，特别是对match的人，大家都会给祝福。以前有句流行歌曲唱道‘‘从来只见新人笑，有谁听到旧人哭’’。match的时候大家都很开心，但是过不了多久分手了，就不会有谁去报导。40%几的离婚率是一个客观的，冷冰冰的数字，但是源头从哪里来的呢？以前的性解放运动和女权运动，这些思潮慢慢地侵蚀到人的思想里面，让人对婚姻没有敬畏，没有尊重。

希伯来书来说婚姻人人都当尊重，但是如果当妻子遇到一个很不讲道理的丈夫，你还能尊重吗？很难，除非你有一颗敬畏神的心。那做丈夫的呢？我们知道神当初造男人和女人的时候还是有些不同的。姊妹一般话会比较多，其实这是一种软弱的表现。所以圣经提醒我们说，因她比你软弱。有时候你或许会说她怎么会软弱呢？她比我强啊，什么事都是她拿主意。圣经就是这样讲的，你是信神的话，还是信你自己的感觉？就像罗马书第6章讲的一样，你的旧人已经与基督同钉十字架了。你说没有啊？我没感觉到我自己的旧人已经和基督同钉十字架了。但是神的话就是这样讲的。所以如果我们有一颗敬畏神的心，我们就相信神的话，并且尊重神的话。神说“她比你软弱‘’，你就看到她比你软弱。最重要的是，要让我们的祷告没有阻碍。这是一个试金石。什么时候如果夫妻不能在一起祷告了，就知道什么时候是有问题了。但是如果神能够赐给妻子一颗敬畏神的心，给丈夫有一颗敬畏神的心。婚姻就要被尊重。因为婚姻是神所设立的。神所配合的，人不能分开。

在教会生活中如果有一颗敬畏神的心，那些传道人，像我也是一样，就不敢乱讲神的话。如果有一颗敬畏神的心，听到的人就不敢藐视先知的讲论，也不敢消灭圣灵的感动。如果我们有一颗敬畏神的心，我们所有的弟兄姊妹就会很齐心，不敢让罪恶、肉体和世界的风气进到教会里面来,在教会里面滋生,让主的见证受亏损。以至于让我们的主,我们的神在他自己的家中不能得着安息。

神为什么要让我们敬畏他呢？在旧约的时候，我们知道当时的选民来到西乃山的时候，特别是在西乃山降临的时候，神让这座山有浓烟，有雷声，非常的恐怖，让人很害怕。摩西自己都甚是恐惧战兢，百姓就更不用说了，让摩西自己上山跟神去说话，不要直接跟他们说话。但是在新约里，我们知道后来在变幻山上主耶稣变了形象，

正祷告的时候，他的面貌就改变了，衣服洁白放光。  (路加福音 9:29 和合本)

And as he prayed, the fashion of his countenance was altered, and his raiment was white and glistering. (Luke 9:29 KJV)

彼得、雅各、约翰的感觉却不同，他们觉得非常的威严，但是都没有像旧约时候那么的害怕，为什么？因为神要预备他们的百姓，存一颗敬畏的心。

如果神直接把恩典给亚当的后裔，但他们仍然是带着亚当的旧性情。对恩典，人以为平常，这是人性一个极大的弱点，是非常可恨的。所以神先让人有一颗敬畏他的心，预备好他们，等到时间满足的时候，再给恩典。恩典和真理都是从耶稣基督来的，而律法是从摩西来的。等到这些选民已经有一个敬畏的心，这时候恩典和真理来了，他们才能够拥抱和接受。神是用这种方式来预备他的百姓。

在新约的时代为什么还留15%呢？因为在新约并没有说就不需要敬畏。虽然讲得少，但还是需要的，为了叫我们这些新约的圣徒，神的儿女在神的神圣的(divine)性情上有份。好预备我们将来丰丰富富地进神的国。让我们存着一颗敬畏的心，使我们不但因信称义，而且能够因信成圣，将来可以欢欢喜喜地见主的面。

三、如何保守我们自己有一颗敬畏神的心

如何才能爱神呢？需要认识神的爱，经历神的爱。同样地，我们怎么才能有敬畏神的心呢？也是需要更多的来认识神。

我们来看一个反例，什么样的人不敬畏神。在出埃及记第5章，当摩西和亚伦第一次去见法老的时候，他们对法老说，我们在旷野遇到耶和华以色列的神，耶和华叫我们来对你说，容我的百姓去，在旷野向我守节。这个法老怎么说呢？谁是耶和华？我干嘛要听他的话让以色列人去呢？我不认识耶和华，也不会叫以色列百姓去的。所以法老的心就刚硬，然后就被神打屁股，打了十大板之后，乖乖地把摩西叫来说你们赶紧去。因为他不认识神。当然神让他刚硬也是有目的的，也是为了借着他的刚硬，好在当时最发达的外邦国家来彰显他的荣耀。借着法老心的刚硬，让外邦人也能认识耶和华，并且把外邦的偶像都败坏了。我们看见法老没有敬畏的心，是因为他对神不认识。我们也看见有一些人，他们对神是有认识的，比如基拉耳王亚比米勒，他在亚伯拉罕身上看见神与他同在，就有敬畏神的心。因为神看到亚比米勒有敬畏他的心，所以才没有把更大的灾降在他身上。

那么要怎样来认识神呢？就是要在教会当中和弟兄姊妹一起来追求神，来认识基督。同时也要借着教会的生活、配搭的服事，以及我们在信心里接受主给我们安排的一切环境，包括我们的家庭，我们的婚姻，我们的工作，来更多地认识我们的自己。

所以一个人能够认识神，认识我们自己，就很容易能够保守一颗敬畏神的心。

最后占用大家5分钟的时间，做一个我自己的见证。我是做计算机的，你们也知道在这个行业里的知识更新是非常快的。在过去的年日里，我花了不少时间在追求主的事情上面，在专业知识的更新上就没有花太多时间。从今年开始我觉得神有给我一些提醒，我需要花一些时间来更新自己的专业知识，所以就会比较忙。这一次主给我负担，我就在主面前有一点等候。这篇信息我其实是在星期一的晚上，在半梦半醒之间，神就放一个意念在我里面，要我来讲敬畏神。但是从星期二到星期五我一直很忙。我也尝试着在主面前有一点安静等候的时间，但是我还是觉得这个太难了。因为这个话题有190多句经文，这种题目不是像上一次那样有一段经文，我就围绕着那段经文讲就行了，这个是需要花时间去归纳的。我跟主说要归纳190多句经文太难了。我其实一直到星期六早上还没有准备好，我就在主面前，求主来帮助我。感谢神，好像我就经历到了在人不能的，在神凡事都能。所以就借着这一次服侍，主就给我一颗有敬畏他的心，让我看到在人不能的，但是在神凡事都能。

最后我想以启示录15章里的颂歌来作为今天信息的结束，这是那些得胜者站在玻璃海上所唱的歌。

唱　神仆人摩西的歌和羔羊的歌，说：主　神—全能者啊，你的作为大哉！奇哉！万世（或译：国） 之王啊，你的道途义哉！诚哉！ (启示录 15:3 和合本)

And they sing the song of Moses the servant of God, and the song of the Lamb, saying, Great and marvellous are thy works, Lord God Almighty; just and true are thy ways, thou King of saints. (Revelations 15:3 KJV)

主啊，谁敢不敬畏你，不将荣耀归与你的名呢？因为独有你是圣的。万民都要来在你面前敬拜，因你公义的作为已经显出来了。 (启示录 15:4 和合本)

Who shall not fear thee, O Lord, and glorify thy name? for thou only art holy: for all nations shall come and worship before thee; for thy judgments are made manifest. (Revelations 15:4 KJV)