读诗：浅说离骚1

读诗：浅说离骚1

三十年前，我的古典文学先师姜修章教授，用尽毕生心血研究楚辞，他对屈原的《离骚》有许多独到见解，只是我那时太年轻，心浮气躁。多年以后，重温经典，才发现其中有太多神秘和玄妙。《离骚》里就事物的本身加以扩大或缩小的夸张手法不多，但是却很能表现事物的本质特点，屈子说：“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。”人不能九死，但诗人为了极力表现自己向善之心的永不改变，用“九死其犹未悔”来夸张，突出诗人坚定不移的信念，表现出士大夫的铮铮傲骨。

读诗：浅说离骚1

我们不妨先谈一谈《离骚》的艺术特色：运用夸张的手法来突出描写对象的特征，开创了以现实为基础的浪漫主义艺术风格，承前启后，发展了比兴的艺术传统，使之达到新的高度。

屈原的《离骚》运用夸张的手法来突出描写对象的特征

夸张的手法在《离骚》中多用在对某些象征性事物的重复性描写上。为了表示诗人的芳香高洁的品格，诗人用他佩带香花芳草来表现，但这些香花芳草的种类之多就是夸张，说他“揽木根以结茝兮，贯薛荔之落蕊。矫菌桂以纫蕙兮，索胡绳之纚纚”，“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳……高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离”，这种重复性的夸张，突出地表现了诗人的高洁的道德品质。

屈原的《离骚》开创了以现实为基础的浪漫主义艺术风格

我们在指出屈原的《离骚》运用浪漫主义手法的时候，还要明白屈原的浪漫主义是以现实生活为基础的。它揭露了现实的黑暗和污浊，揭示了真、善、美与假、恶、丑之间的斗争，并且展示了光明战胜黑暗，真、善、美战胜假、恶、丑的前景，因此没有粉饰现实，而是激起人们向往光明，向往美好，唤起人们对黑暗现实的反叛情绪。因此《离骚》的浪漫主义是积极的、健康的，培养了中华民族高尚纯洁的品格和爱国主义的优良传统。

屈原的《离骚》在艺术成就上，承前启后，发展了比兴的艺术传统，使之达到新的高度

比和兴在《诗经》的民歌中得到了很好的运用，但《诗经》中的比和兴往往是单纯的、质朴的，很多情况下比和兴都能很清楚地分开。但《离骚》不同了，它的比兴更复杂、更广泛。

王逸《离骚经序》说：“《离骚》之文，依《诗》取兴，引类譬谕。故善鸟、香草以配忠贞；恶禽、臭物以比谗佞；灵修、美人以媲于君；宓妃、佚女以譬贤臣；虬龙、鸾凤以托君子;飘风、云霓以为小人。”

虽然在具体认识《离骚》的比兴内容方面，还有商榷之处，但是王逸已明确指出：《离骚》运用比兴手法，更复杂广泛。我们很难指出《离骚》里哪些是兴，即使是比，诗中也没有给我们以某物比某物的明示。

朱熹在《楚辞集释》的《离骚经序》的注中说：“《诗》之兴多而比、赋少，《骚》则兴少而比、赋多。”但他在《离骚经》的注文中，说了不少“赋也”、“比也”、“比而赋也”、“赋而比也”之类的话，却没有提到哪些是兴。