《阳明学十讲》作者: 周志文
。。今日书朋推荐 || 编号：[1577]
。。ISBN: 9787101157307
。。内容简介。。
本书是台湾知名教授、**书作家周志文先生的基于讲稿整理而成的新作。秉持“有一分*据才能说一分话”的态度，意欲“写点儿别人没写的东西”，在作者看来，“阳明整个人在中国传统社会，是个‘异类”，自小不受绳墨约束，不喜“儒家四平八稳的那套”，喜欢兵法韬略，有经略四方之志，后又喜欢道教、**。真正“折节”做起正统儒家学问来，**、波折不断，困顿、挫折接连，好奇和怀疑促使他不断思考，促使他**完成了以“致良知”“知行合一”为核心的阳明学。阳明学对于道德的建设、人的完成都是有着积极贡献的。因为儒家文化多讲贡献所学、有益社会，但格于现实，真正能实践有成的，却是少数。而阳明学的出现改变了传统儒学的态势，注意到自己存在的必要，“掀起了一种遍及社会各层的‘发现自我’运动。书稿分十讲，其中有对阳明*之前*史的溯源，有对阳明学出现的背景分析，精道地论述了王阳明一生政治军事功业，梳理了阳明的思想与学术、王门后学的发展以及对后世的深远影响。
。。作者简介 。。
周志文，祖籍浙江天台，1942年生于湖南辰溪。台湾大学文学博士，台湾大学中文系教授，现已退休。主要从事明清学术史、明清文学、现代文学研究，博涉广猎，著述颇丰，其中学术著作有《晚明学术与知识分子论丛》《汲泉室论学集》《论语讲析》等，另有散文随笔集《同学少年》《时光倒影》《家族合照》等。
。。短评。。
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一直想了解的阳明学，走了近道，没学习传习录这类原著就看十讲，大篇章的古文引用实在是令读书过程异常艰难，待有机会再好好研究吧。
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作者用当下平实口语化的语言诠释了经典思想的魅力与核心，读者不必非得通晓哲学、更不必深究古文字句涵义就能领悟其中的智慧，这与王阳明敢于打破读书人或知识分子的学说界限，推崇“愚夫愚妇”皆可用的理念形成了一致。让人人皆可成圣贤的学习之路更加平坦。
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书还是很好读的，作者并没有把阳明学搞得过于晦涩难懂，但自己对照着王阳明全集，依然还是读得不是很懂，还是需要多读点其他的参考书。
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阳明心学可以简单归结为“致良知”与“知行合一”，虽然是非常简单的两个词语，却需要人们一生去践行。 就如王阳明所说：“你未看此花时，此花与汝同归于寂。”若知识、道理不能进入你的心，只盘桓于脑，那这知识道理于你无益；若你知道这知识道理却不去践行，那与不知又有何分别呢？ 感谢周志文老师的这本《阳明学十讲》，让我对王阳明的的心学以及儒家的学问有了更深的了解和思考。
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这是一本电视台节目讲稿编辑而成的著作，通俗易懂，普通人也能看懂的阳明学著作。 王阳明是谁，他是明代著名思想家、文学家、哲学家和军事家。 在国内，像章太炎、梁启超、孙中山、蒋介石、毛泽东等人都是他的粉丝； 在国外，像吉田松阴、山县有朋、福泽谕吉、伊藤博文、涩泽荣一，这些人也是他的粉丝。 他的粉丝遍布各行各业，甚至普通人都视他为偶像。 这本书，并没有神化王阳明，反而把王阳明当做普通人来看待，用常识的眼光来审视王阳明以及阳明学的影响。
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在我印象里，从小在学校里就被培养成不折不扣的唯物主义者。被安排看各种名著和经典阅读。分门别类研习的学科里唯独没有唯心主义。
长大了，接触了哲学，心理学之后，才慢慢接触到心学领域，然后才知道了王阳明这个响当当的心学大师的名字。
王阳明名为王守仁，幼名云，字伯安，别号阳明，是我国明代著名的思想家、哲学家、书法家、教育家。王守仁是明代心学集大成者，明代心学发展的基本历程，可以归结为：陈献章开启，湛若水完善，王阳明集大成。
郭沫若曾说：“王阳明是伟大的精神生活者，他是儒家精神的复活者。”他的心学不仅医好了自己的心病，更是一方中药，医的是人们的内心，医好社会之病的良方。
王阳明作为中国两个半完人中的一人，有着如海洋一样广阔的胸襟。他成为圣贤仿佛早已注定。
十二岁的王阳明请教老师：“何为人生第一等事？”老师毫不犹豫地回答：“读书登第，汝父也。”王阳明并不认同，反驳说：“恐未是，当读书做圣贤耳。”
小小少年却有如此志向，他早已超越了世俗的眼光，有着如同海洋那般宽广博大的气概与胸怀，如广阔的大海一样包容万物。他淡泊名利，超然物外。
最近读了《阳明学十讲》这本书，作者周志文是台湾大学中文系的教授主要从事明清学术史，明清文学，对王阳明颇有研究。对于初识心学大师王阳明本人的生命历程及其心学思想有很大的帮助。
王阳明的阳明学是明朝中晚期的主流学说之一，强调道法自然，又主张天人合一，更重视人的主观能动性等一系列哲学思想之集大成，通过心即理、知行合一、致良知等核心概念实现了理论与实践的统一、主体与客体的统一和内圣与外王的统一。
王阳明的心学的主要思想是心即理、知行合一、致良知。“心即理”是开端，是起因，即意动;“知行合一”是认知过程，是实践;“致良知”才是根本目的。三者是必然的递进关系，进而形成了一个统一整体，缺一不可。
王阳明的身世和清誉却也是大尺度地沉浮，曾经高达浪尖潮头，也被人置于水底泥沙。弥留之际留下的两句话。“我心光明，亦复何言？”
阳明心学里是以致良知为根基的。“良知”，就是一颗光明的心；“只依良知行”，就是守住内心之光明。
阳明如此说，既有一种兼济天下的难为之意，同时态度里又有了一分从容和安宁，阳明的伟大理想，是用他的心烛，点燃世界的火炬，而不是在那小小的角落里，保留一星火种，也就是他说的“我心光明”。他相信他的良知与光明，终能使人理解信从，“亦复何言”呢？
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