重温经典||盐铁论解读59

重温经典||盐铁论解读59

盐铁论·禁耕第五

大夫曰：“家人有宝器，尚函匣而藏之，况人主之山海乎？夫权利之处，必在深山穷泽之中，非豪民不能通其利。异时，盐铁未笼，布衣有朐邴，人君有吴王，皆盐铁初议也。吴王专山泽之饶，薄赋其民，赈赡穷乏，以成私威。私威积而逆节之心作。夫不蚤绝其源而忧其末，若决吕梁，沛然，其所伤必多矣。太公曰：‘一家害百家，百家害诸侯，诸侯害天下，王法禁之。’今放民于权利，罢盐铁以资暴强，遂其贪心，众邪群聚，私门成党，则强御日以不制，而幷兼之徒奸形成也。”

【译】大夫曰：百姓家中有珍宝，尚且用匣子藏好，何况君主掌控的山海资源？利益所在之地，必处深山穷泽，非豪强不能攫取。昔日盐铁未归官营时，平民中有朐邴（豪商），诸侯中有吴王（刘濞），皆是盐铁私营之例。吴王独占山泽之利，轻赋于民，赈济贫弱，以此培植私威。私威既成，则叛逆之心滋生。若不早绝其根源而忧其末流，犹如决堤吕梁，洪水奔涌，必致大害。太公曰：“一家害百家，百家害诸侯，诸侯害天下，王法当禁之。”如今若放任民间逐利，废除盐铁官营以资暴强，纵其贪欲，则奸邪聚党，豪强日盛难制，兼并之徒必成祸患。

文学曰：“民人藏于家，诸侯藏于国，天子藏于海内。故民人以垣墙为藏闭，天子以四海为匣匮。天子适诸侯，升自阼阶，诸侯纳管键，执策而听命，示莫为主也。是以王者不畜聚，下藏于民，远浮利，务民之义；义礼立，则民化上。若是，虽汤、武生存于世，无所容其虑。工商之事，欧冶之任，何奸之能成？三桓专鲁，六卿分晋，不以盐铁。故权利深者，不在山海，在朝廷；一家害百家，在萧墙，而不在朐邴也。”

【译】文学曰：百姓藏财于家，诸侯藏财于国，天子藏财于天下。故百姓以墙垣为藏闭，天子以四海为匣匮。天子至诸侯国，升主阶受礼，诸侯交钥匙、执名册听命，以示天下无二主。因此圣王不蓄私财，财富藏于民间，远离浮利，专务教化；礼义既立，则百姓顺服。若如此，即便汤、武再生，亦无可忧。工商之事、冶炼之职，何来奸邪？鲁国三桓专权、晋国六卿分晋，皆非因盐铁之利。故祸患之深，不在山海，而在朝廷；一家害百家，祸起萧墙之内，而非朐邴之辈！