把酒听涛

        去凉州松涛寺，是因了读到的一首诗，清代武威籍诗人陈炳奎为松涛寺题诗云：“匝地苔痕古，参天树影高；何时重砭俗，把酒来听涛。”松涛寺因有怎样的风情雅趣，而使诗人冀望能摆脱俗务，到寺中静听松涛，临风把酒，以慰胸意呢？

        我独自去松涛寺是在一个秋天的午后，秋日的太阳给人送来暖意。松涛寺是一个不大的寺庙，远看似有点残颓，但却是凉州现存的唯一一个藏传佛教的密宗道场。进得山门，迎面便是大雄宝殿，大雄宝殿是寺中保存下来的清代的文物古迹，距今已有二百多年的历史了，在大雄宝殿的梁架题记中记有：大明正统己未（1439）年九月重建松涛寺，大清雍正九年岁次辛亥（1731）年三月再次重建。民间传说松涛寺始建于唐代，有“东龙宫，西海藏，余下的银子修了观音堂。”的民谣。松涛寺原名观音堂，清乾隆时状元王杰，位居宰相，来谒拜观音堂，见寺内松柏参天，涛声阵阵，将寺名更为松涛寺。海藏寺现在保存完好，与松涛寺南北相望，龙宫寺现已不复存在了，据说龙宫寺所在位置在今松涛寺东面，海藏河东岸的五一村。大雄宝殿内供奉的是释迦摩尼佛祖，上有二匾，一题“精微机要”，一题“德成现在”，均系清代保存下来的匾额。大雄宝殿后面，当中又出一抱厦，宽三米深二米，内供倒坐观音。大雄宝殿南北两侧，新建了鼓钟二楼，虽是新建，但我依稀能感受到远古的暮鼓晨钟，伴随着世道的昌盛和荒凉。寺内原有的三大菩萨殿、伽蓝菩萨殿、韦驮菩萨殿，在文革中均被毁坏，大量的匾额都已毁损。

        从大雄宝殿往后数十步，有一台，台上便是观音堂，堂内供奉观音、文殊、普贤三位菩萨。堂前左侧有一井，名曰“圣水神井”，井中之水清澈见底，冬温春热，夏秋冰凉，生饮不生病，能清热解毒，行路之人讨取解渴，饮罢顿觉“心旷神怡”。相传圣水神井与武威莲花山药王泉水是一脉相通的，旧时农历五月十三，武威的善男信女上莲花山朝拜，都要带麦麸投入药王泉，回来后立即去圣水神井中观看，泉眼中果有片片麦麸飘出。离圣水神井不远，另有一井，叫“王府磨井”，又叫“重八钱井”，井水与圣水神井地脉相连，因与普通泉水相比，用一斤的容器装满，要“重八钱”，故名之。清乾隆时，武威著名学者张澍常与友人饮酒、品茶、憩息于此，他曾即兴赋诗曰：“壶中长日月，画里老林泉。”诗中所说之老林泉，就是圣水神井。

        回到寺庙山门，门旁那颗两人合抱的老榆树，依旧枝繁叶茂。我的脚步声惊醒了一位在秋阳下昏睡的耄耋老者，也许他本就未睡着，醒来只是给了我一个与之攀谈的机缘？老者虽年高八十有二，但精神矍铄，思维敏捷。他不顾自己眼睛已基本失明，拄着杖，给我指点寺中的两株古花卉，一株是二度梅，每年依旧开花两次，花开满瓤重瓣，粉红色；另一株是一丛白牡丹，白色的花瓣上有一圈绿色的花边，甚是奇特，只可惜民国时被马步青移到城东“满城”里去了，虽然后人在寺内又种了多株牡丹，但大家依然记着那株白牡丹。老人告诉我，这寺庙里最有名的僧人，是释达吉，俗名石彦云，大家都叫他石和尚，是凉州历史上有名的武林高手，名震八方。凉州人常说的：“七星母子八步转，打遍天下无人拦”，就说的是他。石和尚武功高深莫测，多次在河西一带比武中拔得头筹，东往西来的武士、武僧都莫能胜。

        秋日西沉，我告别老者，告别松柏掩映的松涛寺，远眺略显残破寥落的寺院，却有了一种由心而生的敬仰，再不敢以以往的眼神小觑了，我已被松涛寺丰富的内涵史料和内敛恬淡的品格所震撼了。微风荡处，风铃叮咚，涛声依旧。亦或我也想效仿古人，摆脱俗务，来此把酒临风，品茗吟哦？！