《管晏列传》：虽为之执鞭，所忻慕焉！

《管晏列传》：虽为之执鞭，所忻慕焉！

《管晏列传》：虽为之执鞭，所忻慕焉！

                                        文、图 / 网风

英雄总是惺惺相惜。比如垓下一战中，刘邦得到了被手下疯抢得四分五裂的项羽的尸体之后，并没有忘掉当年的兄弟情义，为了尊重这个可以算得上是他一生对手的“西楚霸王”，刘邦用王侯（以当初项羽分封刘邦为鲁公）之礼将项羽厚葬到谷城，也就是现在的山东省泰安市东平县旧县乡。据说，刘邦安葬项羽时，亲自为项羽主持了葬礼。安葬完毕后，还在项羽墓前大哭过一场。

圣贤亦是心心相印。比如司马迁在这篇《管晏列传》文末所言：“假令晏子而在，余虽为之执鞭，所忻慕焉”。这句话意思就是说：“假使晏婴还活着，我即使替他挥动着鞭子赶车，也是我非常高兴和十分向往的啊！”这句话真是意味深长，言尽而意不止，读来令人心酸又令人振奋，英雄不遇，虎落平原受犬欺，龙至浅滩遭虾戏。正如北宋宰相吕蒙正所言：“蛟龙未遇，潜水于鱼鳖之间；君子失时，拱手于小人之下。”为了“究天人之际，通古今之变”，司马迁为撰写这部《史记》需要付出太多的隐忍。合上书本之后，仍久久难以平静，不仅仅为司马迁所受“宫刑”之前的遭遇，更为他在遭受“宫刑”之后采用“不虚美、不隐恶”的实录手法写史的巧妙与智慧而更倍感五味杂呈。

《史記》是一部先秦到汉的大百科全书，更是一部太史公司马迁的快意恩仇录！十二本纪十表八书三十世家七十列传共计130篇，篇篇不仅独到、深刻、精采，篇篇或让人生出荡气回肠之感，或让人忍禁不住产生扼腕击节之叹，每篇读罢都能让人感慨万千，为帝王将相，更为游侠屌丝，为生死相托，更为刻薄寡情，为肝胆相照，更为两面三刀，为守礼尽孝，更为骨肉相残……

本传共分三部分：一是关于管仲的传记，主要记录管鲍之交；二是晏婴的传记，主要记述其不拘一格提拔人才；三是司马迁本人对管仲与晏婴的评价。字简意深，就连“轶事”都选取的恰如其份，其运用语言之妙，如神来之笔，略露一鳞一爪，而全神皆见，人物的表情、动作描述的贴切精练而又准确，人物形象更是被刻画得传神而又丰满，读着读着，文字中的人物便跃然纸上。

管仲与晏婴并非同一时代的人，按说其二人行事毫无瓜葛，但因两人都是齐国人，又都是名相，于是就有了合传的理由。“后百余年而有晏子焉”，司马迁只一句就巧妙将管、晏进行联结，衔接的自然巧妙而又不留做作的痕迹。管仲辅佐齐桓公一匡天下，使齐桓公顺利成为春秋首霸。晏婴事奉齐国历经三世，他节俭力行，严于律己，名声三世都盛于当世诸候。蓼蓼数言，鲍叔牙高、大、上的基本形象已被大体固定。

司马迁在本列传中通过描写鲍叔牙与管仲之间超乎寻常的感人友谊，描写晏婴举荐囚犯石父和知错能改的车夫，诚挚地地歌颂了鲍、晏二人的心胸开阔和宽宏大度，热切地赞美了鲍、晏二人不拘一格举贤荐才的美德。“君子之荐”当以国家利益为前提，以真才实学为标准，而不是以个人的好恶恩怨为标准，所荐之才，为国所用而非为我所用。更不是利用荐举之权、荐举之机，拉山头、搞派系，或者是顺我者举，逆我者压，庸才也用，人才也弃。

千里马常有，而伯乐不常有。于其说司马迁在为管仲立传，不如说司马迁在为鲍叔牙立传。管仲罗列了自己与鲍叔牙交往时的那么多“龉龃”，只一句“生我者父母，知我者鲍子也”，更加突显了管仲最热情的感激，知遇之恩直追生养之情。

司马迁对于晏婴有很高的评价，饱含着太史公对自己的处境的感叹，虽然自己气节、才能过人，但终究没能遇到像晏婴和鲍叔牙这样慧眼识人的贤才，当自己身陷囚宠时，没有如晏婴一样卖马（解左骖）解救自己。悲夫！悲夫！时不遇也，“天下不多管仲之贤而多鲍叔能知人也”。

《弟子规》中说：“同是人、类不齐、 流俗众、 仁者希”。司马迁是有资格将自己列入仁者之列，而仁者多为当世所不容，也不容易被当时的大多数人所理解，想来一旦不被当世重用，产生孤独和悲愤也是一种必然，当然也是一种修炼。

如果司马迁活在现在，如果司马迁仍不被重用，不知他是否还会生出这样的哀叹？

诚如斯言，如果晏婴能活到现在，谁不愿意“为之执鞭，所忻慕焉”？！

2019.1.3公务途中以记