生存为了什么？我们在求福，还是在造祸？

王建平：每日一文：《感知论第五部》（139)

我们的生存

古往今来，我们把生存当作存在方式，我们以生存的方式存在在地球上。然而，我们恰恰意识不到生存是一种什么方式，生存就是相对于死亡的存在，求生存就是拒绝死亡。我们生存着干什么？就是让自己不要死去。我们呼吸，我们进食，我们与其他生物或者与同类争夺生存的权利，这种你死我活的逻辑就是为了个体生存，生存是必须争夺而得到的一种存在，生存是必须以痛苦为代价换取的一种存在，而这种存在有什么目的和意义？我们直到如今也不明白，但我们就是要不惜一切代价生存着，这就是一个永远解不开的谜。

生存是一种存在方式，我们就生活在生存方式之中。这其实十分矛盾，我们生活在生存方式之中，生存方式左右着我们的生活，我们为了生存在生活。生存方式限制了生活的内容和生活的性质，我们只得为了生与死去生活，我们只得为了繁衍后代去生活，我们只得为获得生存的资料——财富去生活，我们只得为了生存的竞争去生活……最终我们发现，生存方式决定了我们的生活形态，我们必须生活在矛盾冲突与灾祸苦难之中，因为生存就是这种方式，生存逻辑就只能这样运行，我们主观想象出来的幸福愉悦生活和生存竞争逻辑及伦理原则格格不入，所以永远无法实现。

生存是我们主观构建的强力意识模式，我们都以为这是客观形成的事实，是不以我们的意志为转移的客观规律。我们完全没有意识到这是一种存在方式，这种方式决定了我们的存在性质，从而也决定了我们的存在命运，更决定了我们的存在形态和存在内容，我们从此成为了生存的奴隶。这就好比说，鸟以飞的方式、鱼以游的方式、羊以吃草的方式，老虎以吃肉的方式……它们都在以各自的方式存在，而我们更为特殊，以生存的方式存在。生存是一种什么方式，是从生到死的方式，是从自然世界求取存在的方式。这是一个逻辑不通的问题，某种存在如果不求取就不存在了吗？所有的生物是它们求取了才存在的吗？它们要不求取了就都不会存在了吗？其实一思考就不难发现这样的逻辑关系，鱼要成为鸟才要求取，猫要成为老虎才要求取，违背存在的逻辑、违背存在的规律才需要求取。我们的生存方式无疑是一种强烈的求取，我们在求取不符合存在原则的存在状态，我们在求取活着不死。这种求取注定是艰难的，也注定是不可行的，违背自然规律的求取全部都将以失败告终。

是谁将我们的存在变成了求取的过程？是谁将我们的存在变成了对抗死亡的生存？难道我们一开始存在的微生物状态是我们向自然世界求取来的？难道其后我们一系列的进化状态都是求取的结果？难道这世界成为今天这样是各类物种求取的结果？那么，谁是未经求取而存在的？这世界的本体是向谁求取来的？

求存首先排除了我们的主体地位，我们成了依附于物质世界的客体，我们成了随时可被抛向死亡之地的客体。我们置自己于客体地位导致了生存逻辑的发生，我们将生存作为自己的存在方式导致了苦难深重的生存过程。我们作为客体在向存在主体求取什么？我们求取自己的生存有意义吗？有什么意义？数万年的求存使我们得到了什么？人类伟大的文明成就是求存的结果吗？求存方式制造了生活的和谐幸福，还是制造了激烈竞争的矛盾冲突？求存方式给人类造了福还是惹了祸？求存方式使我们的生活产生了什么意义？我们的生活有意义吗？

不是说我们的存在无意义，是求存方式导致我们的存在没有意义，我们将求存作为目的反而失去了我们的存在意义。飞鸟存在的意义不是它活着，是它飞翔在天空上；蝴蝶存在的意义不是它活着，是它舞蹈于花丛中；我们存在的意义也不是在于我们活着，是在于我们时刻不停地感知着气象万千的世界，是我们感知着存在的愉悦。我们的求存方式扭曲了我们的存在意义，致使我们失去了存在的目的。借诗人艾青的一句话：为什么我们的眼里常含泪水，不是我们还活着，是我们对这个世界爱得深沉。（接下）