读论语：公冶长第五·孔子评价弟子正是修身的尺子

      读论语，修己身，暂且小记当下的理解，方便未来回读增进，“温故而知新”。今分享于个人公众号，也请你多多指教。

子谓子贱：“君子哉若人！鲁无君子者，斯焉取斯？”

【孔子谈到子贱说：君子就是这样的！鲁国没有君子，那子贱从哪里取得的？】

      子贱是孔子学生宓不齐，字子贱，少孔子四十九岁。从“君子哉若人”这句表扬中不难看出，子贱很不错。后面说的话似乎是因为有人说鲁国没有君子，孔子就对这种评论做出了回应。子贱正是鲁国人，如果鲁国没有君子，那子贱跟谁学习的？排除“天生奇才”，一个人经过学习才能变得越来越好，而身边的人和事就是教材。

      这让我想起读书时代学校的分班政策，培优班、普通班直接开诚布公，家长也是众所周知。分在普通班难免会失落，甚至有抵触情绪，严重的还会自暴自弃，还没努力就怪班上“坏同学”太多，老师不好。其实很多普通班的同学经过努力，成绩上升很快，考取的大学也不差，况且很多培优班老师同时带着普通班的课。现在回过头看，当时的一味埋怨显得是多么的幼稚，都是逃避心理在作祟。

      无论何种环境，身边总有一些值得学习的人和事，要少一些抱怨和借口，“择其善者而从之，择其不善者而改之。”

子贡问曰：“赐也何如？”子曰：“女器也。”曰：“何器也？”曰：“瑚琏也。”

【子贡问孔子说：我怎么样？孔子说：你是一个器物。子贡说：什么器物？孔子说：瑚琏。】

      瑚琏即簠簋，古代祭祀时盛粮食的器皿，方形的叫簠，圆形的叫簋，很尊贵，但也不是最尊贵的。子贡有钱，善于外交，但在孔子眼里依旧是一个器物，我觉得这既是玩笑，也是鞭策。

      这段对话要和孔子说的“君子不器”对应上才能理解透彻，前面已经写过，就不再赘述。

或曰：“雍也仁而不佞。”子曰：“焉用佞？御人以口给，屡憎于人。不知其仁，焉用佞？”

【有人说：冉雍达到了仁但口才不好。孔子说：为什么要靠口才？靠能说与人打交道，常常让人厌恶。我不知道冉雍的仁，但为什么要靠口才？】

      雍是孔子学生冉雍，字仲弓。这段话依旧在讲能说会道并不是必需技能，在孔子眼里，“君子欲讷于言而敏于行”，“巧言令色，鲜矣仁”。

      有人认为冉雍达到了仁但口才不好，孔子对这两个方面都给予否定。“不知其仁”不是批评冉雍，只是仁在孔子眼里是很高的一种境界，不会那么容易达到，后文孔子对很多弟子用了不知其仁的字眼，也说明修身不是一件容易事。再者是否达到了仁，跟口才没关系，除了巧舌如簧，还有很多其他东西更值得修炼。

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