习读《人间词话》译注笔记一百零五

卷二 人间词话删稿

三三 疏远高古与切近凡下

宋《李希声诗话》曰：“唐人作诗，正以风调高古为主，虽意远语疏，皆为佳作，后人有切近得当、气格凡下者，终使人可憎。”余谓北宋词亦不妨疏远，若梅溪以降，正所谓“切近得当、气格凡下”者也。

译文

宋代《李希声诗话》说：“唐人写诗，正以风骨格调高尚古朴为准的，虽然用意深远而造语粗疏浅显，却能成为好的作品。后人写诗，有的人追求逼真，气格不高，终究使人感到面目可憎。”我认为北宋的词还称得上疏远高古，如果史达祖（梅溪）以后，那就是前人所说的“过于拘泥、约束，气质、格调都极为粗俗低下”的了。

笔记

王国维先生在这里，说宋代《李希声诗话》说：唐人写诗，正以风骨格调高尚古朴为准的。王国维先生也认为宋词亦不妨疏远，若梅溪以后，正所谓“切近得当、气格凡下”者也。

陈廷焯《白雨斋词话》卷二，尝举梅溪词云：‘如“碧袖一声歌，石城怨，西风随去。沧波荡晚，菰蒲弄秋，还重到，断魂处”，沈郁之至。

又“三年梦冷，孤吟意短，屡烟钟津鼓，屐齿厌登临，移橙（灯）后，几番凉雨。”亦居然美成复生。

又《临江仙》结句云：“枉教装得旧时多。向来箫鼓地，曾见柳婆娑。”慷慨生哀，极悲极郁。’盖求梅溪之佳制，而推崇颇至。”

附注

（1）《李希声诗话》：见魏庆之《诗人玉屑》卷十（中华书局，1959年8月上海第1版）所引。又据郭绍虞《宋诗话辑佚》（中华书局，1980年9月北京第1版）。“唐人”应为“古人”。

（2）梅溪以降：许文雨曰：“王氏以为北宋词运语疏远，而意境高超，南宋以降，构词虽精，而未脱凡俗，此论当有所见。至贬薄梅溪，则亦随评论家主观之见，难以强同。陈廷焯《白雨斋词话》卷二，尝举梅溪词云：‘如“碧袖一声歌，石城怨，西风随去。沧波荡晚，菰蒲弄秋，还重到，断魂处”，沈郁之至。又“三年梦冷，孤吟意短，屡烟钟津鼓，屐齿厌登临，移橙（灯）后，几番凉雨。”亦居然美成复生。又《临江仙》结句云：“枉教装得旧时多。向来箫鼓地，曾见柳婆娑。”慷慨生哀，极悲极郁。’盖求梅溪之佳制，而推崇颇至。”（《人间词话讲疏》第239—240页）