林黛玉和李纨：同样都是书香门第，为何相看两生厌？谁是一盆兰？

荣国府的继承权在二房贾政手里，贾政就有为贾家未来发展方向掌舵的责任。因此他精挑细选，给长子贾珠娶了国子监祭酒李守中的女儿——李纨，给次子宝玉娶了五世列侯林如海的千金——林黛玉。

林黛玉和李纨，按说都是书香门第出身，但纵观整部《红楼梦》，李纨和黛玉互动很少，仅有的几次，还是相看两生厌：谁也看不上谁。

刘姥姥二进荣国府走后，黛玉带头嘲笑刘姥姥母蝗虫，大观园里一片闹热之声，黛玉罕见指着李纨道：“这是叫你带着我们作针线、教道班呢，你反招我们来大玩大笑的。”

“李纨听罢，回道：“你们听他这刁话。她领着头儿闹，引着人笑了，倒赖我的不是。真真恨的我只保佑明儿你得一个厉害婆婆，再得几个千刁万恶的大姑子小姑子，试试你那会子还这么刁不刁了。”

初看这是姑嫂之间的玩笑话，但细思却有无限情理：插科打诨中，表达的是互相的看不惯。

除这次外，在芦雪庵联诗后，李纨差宝玉去栊翠庵折梅花，却表达了对书香仕宦之族的小姐妙玉的厌恶：“我才看见栊翠庵的红梅花有趣，我要折一枝来插瓶，可厌妙玉为人，我不理她。如今罚你去取一枝来。”

妙玉的根基和身世，和黛玉几乎一模一样，李纨厌恶妙玉，其实是厌恶黛玉，只是荣国府讲究假里假面的虚礼，黛玉又是收养进荣国府的亲眷，在讲究“父慈子孝、兄友弟恭”的荣国府大纲领下，李纨不能厌恶黛玉，但对出尘世外的妙玉，终于说出了心里话。

同样是诗书翰墨之族，李纨和黛玉为何没有天然的亲近，反而互相指责、厌恶？难道仅仅是因为文人相轻？笔者认为，黛玉和李纨之争，关系到贾家深入骨髓的争斗，是贾家如风流散、女子都入薄命司的根本。

杏帘在望：稻田篱笆，掩不住喷火蒸霞的功名之火。

李纨的父亲李守中，官职是国子监祭酒，是始于西晋时期，掌管朝廷教育和人才选拔的官职，主要任务就是科举选拔。

科举选拔到明清时期，形成以“程朱理学”为核心的八股取士，这就是所谓的八股文。

李守中的“李”，实际就是“程朱理学”的“理”，李家代表的就是生搬硬套的八股之风。

八股之风生搬硬套，脱离实际，禁锢人的思想和创新，这就是为何宝玉不愿走经济学问之路，骂天下读书人为禄蠹。

贾政一行携带宝玉到李纨住的稻香村，这稻香村在富贵之处，偏偏建立了归农之所，不伦不类，所以宝玉评价稻香村道：

“‘天然’者，天之自然而有，非人力之所成也……此处置一田庄，分明见得人力穿凿、扭捏而成……古人云：‘天然图画’四字，正畏非其地而强为地，非其山而强为山，虽百般精而终不相宜……”

宝玉还没说完，原文写道：“贾政气的喝命：‘叉出去！’”

贾政一心想让宝玉走科举光宗耀祖，他这一通高论，无疑就是诋毁八股，贾政不气得七窍生烟才怪！

“贾政”，谐音“假政”，身上有一股表里不一的八股之风：表面上说稻香村“勾引起我归农之意”，实际上是对功名如稻香村怒开的杏花一样，有喷火蒸霞般的渴望，这就是宝玉说的“扭捏穿凿”，不近人情。

这就难怪贾政青睐李纨和贾兰，对贾宝玉动辄打骂了。

有凤来仪：林黛玉比李纨，谁是能给贾家带来希望的凤凰？

贾政一行走进稻香村内宅，贾政问宝玉：“此处如何？”

原文说，众清客“都忙悄悄推宝玉，教他说好。宝玉不听人言，便应声道：‘不及有凤来仪多矣！”

有凤来仪就是后来林黛玉住的潇湘馆，此处宝玉说稻香村不及有凤来仪，实际就是说李纨不及林黛玉，还加了一个“多矣”，这中间的差距你说有多大？

在宝玉的价值观中，林黛玉比李纨好得多，而在贾政眼中，却完全相反，他对有凤来仪的评价说：“这一处也还罢了。”对稻香村的评价却是：“里面纸窗木塌，富贵气一洗皆尽。贾政心中自是欢喜。”

那么，到底是有凤来仪好，还是稻香村好？

实际在第五回宝玉梦游太虚幻境时，贾家的先祖荣、宁二公就对警幻仙姑道出实情：“吾家自国朝定鼎以来，功名弈世，富贵传流……其中唯嫡孙宝玉一人，秉性乖张，生情诡谲，虽聪明灵慧，略可望成……”

荣宁二公的意思，贾家这么多子孙，只有宝玉可以复兴贾家，而宝玉认为黛玉是“有凤来仪”到贾家，为贾家带来希望的凤凰。黛玉和李纨的高下，不说自明了吧？

那么黛玉到底有何高明之处，能把荣国府带上康庄、光明的希望之路？

林氏之根：是文曲星比干后人，忠肝义胆，日月可鉴。

黛玉的祖上姓林，林姓的始祖起源，是七窍玲珑心的比干。

比干当年被妲己挖心死后，牵连其妻其子，其妻为躲避朝廷追杀，躲进林中诞下一子，此子后来被周武王赐姓“林”。至今，河南新乡的比干庙，仍是天下林姓的祖根。

更为难能可贵的是，林姓后人在科举中屡屡登科，至今仍有传言说“无林不开榜”、“九子十登科”的美谈。

也就是说，林黛玉代表的是正大光明的科举入仕，而李纨代表的是程朱理学为核心的八股取士。

八股取士中，主考官和门生之间形成紧密的依附关系，李纨的父亲李守中作为国子监祭酒，他的门生遍天下，但这终究是小团体利益集团，难以统领万民归于光明和上进。

科举入仕，门生都是像比干一样，有挖心鉴忠奸的赤胆忠心，有以天下苍生为己任的补天之臣；而八股取士，靠的是表里不一、趋炎附势的小团体利益，两相比较，谁优谁劣一目了然。

而贾政平时最喜欢做的事是什么？是享受一帮清客、门生的捧臭脚，这还罢了，这帮自诩清高的清客，背地里全是蝇头小利的私人算计，什么詹光（沾光）、单聘仁（擅骗人）……

所以“贾政”是“假政”，他并不能带领贾家走向光明，他看好的贾兰，即便最后“威赫赫爵位高登”，曹雪芹仍然送他“到头谁似一盆兰？”的谶语：贾兰不是“梅兰竹菊”四君子里的“兰”，只是一个富贵场中的禄蠹，他带动不了贾家，更振兴不了贾家。

贾家连贾政都是这样，荣宁两府内宅也是一帮八股之风：

李纨，表面是大菩萨，不争不抢，酒后却忍不住去摸平儿身上的管家钥匙。

王夫人，表面上是吃斋念佛的善人，实际上狠毒决绝，神挡杀神，佛挡杀佛。为了自己的权力，宁愿让宝玉为情出家、得病，也不肯顺从他。为怕大权旁落，多少年如一日，对亲孙子贾兰不闻不问，一巴掌逼死金钏儿，病中撵走晴雯……

宝钗，表面大家闺秀、端庄大气，背地里情不自禁勾引宝玉，挑拨是非，把荣国府搅和得乌烟瘴气。

李纨代表的八股邪风，正是贾家走向大厦倾倒的罪魁祸首，她和黛玉虽然都是读书人的根基，但相看两相厌，实属正常。

黛玉在李纨在大观园“大玩大笑”时的释放天性，提醒她八股害人，而李纨连忙用八股风的“大姑子、小姑子”的论调攻击黛玉，把她钉在不守纲常的耻辱柱上。

李纨厌恶妙玉为人天性自然，却要拿走她种的梅花所代表的君子之风，来装饰标榜自己高雅的门面，这样穿凿、扭捏，却成为时代洪流，你说可怕不可怕？

一部红楼梦，落实到文化风气的根本，早已不是什么一家一族的弊病，而是整个天下走向末世的悲歌。

开卷有益，原创不易。

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