简书历史日报170527：屈原们，“怀才不遇”只不过是一种流行病
屈原们，“怀才不遇”只不过是一种流行病
作者：茗煮东方
话说，“怀才不遇”这事儿从古代起就非常流行。屈原怀才不遇，能做九歌、离骚而楚怀王不用，被无情流放，郢都城破后抱石成江 ；孟浩然怀才不遇，报国无门，救世无路，愤然归隐寄情山水；陶渊明怀才不遇，未逢明主，且不愿为五斗米折腰，隐居桃花源……
古代爸爸们总说“千里马常有，而伯乐……” ，真是大写的忧伤啊。
然而事实上，根本没有怀才不遇，只有不孕不育。
《左传》|隐公之悲
作者：吕桑榆
鲁隐公的一生都在为辅佐鲁桓公而活，即使到后期，当上了国君，之后也想着将君位还给桓公，可最后却遭人陷害死于奸臣之手。
一、隐公的地位
鲁惠公的原配夫人孟子死后，娶了继室声子，生下隐公。后来宋国宋武公有意与鲁国结亲，想将女儿仲子嫁于鲁国。惠公与仲子成婚，而且被奉为鲁夫人。后来仲子生下公子允（即鲁桓公）。
在这里看，隐公的地位是十分尴尬的。
70、文质彬彬，然后君子：批判儒家崇尚礼教是否妥当
作者：翻腾四海
【五四时期对儒家的攻击】
礼，是孔子思想的核心，陈独秀也说过：“儒教之精华曰礼。”在五四新文化运动中，那些三十出头的领军人物们，对孔子及儒家大加攻伐，其矛头所指便是“礼教”，甚至将其形容为“吃人的礼教”。
其实，当时的人们已不再关心如何使天下有道、如何使人类社会进入理想的状态这些根本的大问题。那场运动最后变成了一种情绪上的发泄，国人在受尽凌辱之后将恼怒发泄在儒家和孔子身上，由学术探讨转变为对孔子的人身攻击。那些手擎民主、科学大旗的健将们所写的文章，若不是将孔子称作“孔老二”，那都不好意思拿出来发表。
北京缘何写成Peking, 除了汉语拼音, 还有这两种拼音
作者：银粼海波
Peking是北京，这个大家都比较熟悉了。
Nanking？Canton？Amoy？这些就让外人比较难以理解了。
但是换成中文，相信大家就一点都不陌生了。
Nanking是南京，Canton是广州，Amoy是厦门。
这些是什么鬼呢？这些也是拼音，只是不同于我们现行的汉语拼音的另一种拼音法。
渐起的阴霾——割据时期的西藏12
作者：白发布衣
凉州（武威）收复之后，出现了一个很诡异的情况。新旧唐书和通鉴中，都记载唐庭于咸通四年(863年)复置凉州节度，统领凉、洮、西、都、河、临六州，治所在凉州。
但派何人担任凉州节度，这些史料中却是全无记载，有的文章提及此节，皆云张议潮兼任了凉州节度使，我不知道出去何来。我只查到，“（唐庭）派郓州天平军二千五百名戍卒凉州”，注意这是唐庭几乎唯一派向河西的驻军。
在敦煌遗书中有抄本《观世音经》其中提到：“天平军凉州第五般防戍右厢厢兵马使梁矩，缘身戍深蕃，发愿写此经。”这部《观世音经》为天平军士卒手写经文，故可认为郓州天平军调迁卫戍凉州此事属实。
近现代国际关系史小百科
门罗宣言
1823年8月，英国外交大臣G.坎宁邀请美国共同反对俄、普、奥3国“神圣同盟”对拉美各国的干涉，禁止再把拉丁美洲殖民化，得到门罗的赞同。
1823年12月2日，门罗总统在致国会咨文中宣称：美国将不干涉欧洲列强的内部事务或它们之间的战争；美国承认并且不干涉欧洲列强在拉丁美洲的殖民地和保护国；欧洲列强不得再在南、北美洲开拓殖民地；欧洲任何列强控制或压迫南北美洲国家的任何企图都将被视为对美国的敌对行为。提出“美洲是美洲人的美洲”的口号。实际上，宣布拉丁美洲属于美国的势力范围。从某种意义上讲，门罗主义在客观上起到了防止已独立的拉美国家再沦为欧洲列强的殖民地的作用。
