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西施与李夫人,都是以色侍人,何以差距却这么大呢?

2018-03-27  本文已影响0人  灼灼夭桃

我们中国几千年来都是男权社会,能留下姓名的女性真是寥寥无几。而能留下名字的,基本都搭上了政治的快车道,特别是还与权谋、国君等因素扯上关系,那是不想成名都不行啊,只不过是骂名还是美名的区别。

西施出生于越国的一个小村庄,家庭条件一般,靠父亲打柴、母亲浣纱为生,为了贴补家用,西施也一直跟着母亲浣纱。终日的劳作,也无损她的美貌,反而让她名扬当地。因她有心绞痛的毛病,一发作起来,她就疼痛难忍,黛眉颦蹙,以手捧心,其状楚楚可怜,惹得邻家女子也效仿起来,这“东施效颦”这个典故的来源。

西施与李夫人,都是以色侍人,何以差距却这么大呢?

这不由让我想起汉武帝时的一位美人——李夫人。这位歌女出身的李夫人也是位“倾国倾城”的佳人,入宫后她深受汉武帝的喜爱,专房独宠。有一次,汉武帝与李夫人一起逛花园,突然头皮有点痒,随手取下李夫人头上的玉簪搔头,并极其享受地与李夫人说笑。其他夫人看见了,纷纷效仿李夫人的打扮,头上也插着一根玉簪,一时导致长安“玉贵”。

农家女出身的西施,除了天生的好相貌,还非常聪慧,为了更好地实施美人计,越王专门安排西施等人学习各种技艺,经过三年的勤学苦练,西施一改过去的小家碧玉形象,变得谈吐有物、妩媚动人、能歌善舞,成为了越王勾践为吴王夫差量身打造的一柄裹着蜜糖的利剑。

西施与李夫人,都是以色侍人,何以差距却这么大呢?

虽然没有有力的佐证,但我很难认同西施“爱国女青年”的人设。首先,中国百姓的要求一直很低,只要能安稳生活就行,西施作为一个农家女子,何来那么大的雄心抱负,要为国复仇?

其次,古代女子非常忠贞。吴王夫差哪怕饮酒作乐、不理朝政,但他对西施是非常宠爱的,为其建春宵宫、馆娃阁、灵宫等,“君宠益娇态,君怜无是非”,甚至对西施做的事无论是非,都不加责罚,试问西施对面这样的男人不心动么?

吴国灭亡后,西施不知所踪,一种说法是与初恋情人范蠡泛舟江上,闲云野鹤去了。这是一种不靠谱的猜测,大概是后人舍不得美人死去,聊以自慰吧!如果西施是爱国青年,说明她非常有主见、有想法,她又怎么能、怎么会接受亲手把自己献出去的初恋情人呢?

西施与李夫人,都是以色侍人,何以差距却这么大呢?

西施的背后没有强大的家庭支撑,没有智者谋臣的出谋划策,背井离乡在异国深宫,除了紧紧攀附着吴王夫差,接受他的庇护,甚至可能随时命丧黄泉,谈何为国报仇?

而李夫人比她幸运得多,因为她有一位非常厉害的哥哥李延年。李延年是受的宫刑,但挡不住才情逼人。自己不行了,就想让家族辉煌,于是多方运作,终于让妹妹进了宫。

李夫人对帝王情爱看得透彻,明白色衰爱弛,不要情爱要权势。她把最美好的印象刻在了汉武帝的心中,以此保得家族富贵和子孙平安。

把这两位美

西施与李夫人,都是以色侍人,何以差距却这么大呢?

女背后的力量一对比,我们就会发现,哪怕整个越国给西施做后盾,恐怕也鞭长莫及,更何况当时越国还处在风雨飘摇之中,越王勾践自身都难保。李夫人却有家族支撑,还有哥哥在宫里想帮,行事便宜。因此,活着时,她只是位夫人,死后却能追封为皇后。

而西施,这位受困于权势摆布的美貌女子,就被贴上所谓的“最早的色情女间谍”“祸水”“爱国女青年”。

诗人罗隐曾在诗歌《西施》中写道:家国兴亡自有时, 吴人何苦怨西施。

西施若解倾吴国, 越国亡来又是谁?

我还是比较赞同他的观点,留名的女性中,有很多是“祸水”,但是,如何解释那些没有“祸水”也灭亡的国家和朝代呢?

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