如何拯救过度消费

        “劳动的目的仅仅在于增加财富，它就是有害的、造孽的”——马克思

        乍一看，这句话和本次文本输出的主题并无直接关联，但从深层次思考却又息息相关。

         过度消费成为当代社会人的一种习惯或者潮流。盲目从众的消费、支出大于收入的提前透支式消费、在广告渲染下重复的消费、追求虚幻物质满足的消费、或者证明自己存在的消费都成为了商家拿来盈利的各种方式。作为消费者的大众，如果不能像X光一样解剖商家的营销、宣传手段，那就必然像狗一样被商家套上了锁链。这条隐形的狗链或将伴随人的一生。永远无法还清的信用卡和网贷让人变成了21世纪的奴隶，最后逐渐习惯被奴役，最终拒绝寻找自由，认为奴隶就是自己的命运。这种新瓶装旧酒的新式“奴隶制度”正在随着消费过度统治着过度消费的大众。

       谈论消费就不得不扯上劳动。真正意义上的劳动是自由自发的自我生成活动，而马克思说的“异化劳动”就是不自由不自发，反对自身痛苦的劳动。可以确定的是，有些人在劳动中找不到存在感，却在消费中找到了存在感。但消费是需要通过劳动来赚取报酬的，那么这就形成了一个循环：异化劳动——赚取报酬——消费获得存在感——异化劳动。这样一种循环看似合理，但是其本质是反对自我的一种矛盾行为，而仅仅通过消费行为，才偶尔获得一点自我安慰，但这样的安慰转瞬即逝，变成了下一轮更加沉重的异化劳动，这就是那些消费过度之人的锁链和痛苦之处。他们以为拥有物质就有了幸福，却没有认识到，幸福来自于自主自发的自由人的劳动——个人存在主体的构建方式。所有人都想着不劳而获，想着什么都不做有花不完的钱，想着天上掉馅儿饼，但却没想到如果这样的生活一旦实现，那人也就成了非人，活人，也就成了死人。脱去了劳动的汗衫，游山玩水和放纵欲望只能让人走向虚无和死亡。 如果劳动的目的仅仅在于还信用卡和网贷，那这样的劳动是有害的、造孽的。过度消费将会让你变成一个异化劳动的奴隶。虽然你不在曼彻斯特的纺织厂，也不在山西的黑砖窑，不在东莞的富士康，你在晶壁辉煌的CBD，你在光洁明亮的办公楼，你在看不见一点野蛮迹象的大城市，但是，超出承受能力的名包、名表、各种华而不实用来攀比的外在物质，不是一种更加野蛮和粗俗的展示吗？你认为你想自由，你认为你想幸福，你认为下个月就会将网贷还清，但只要你不跑路，或你的思想观念不转变，这种奴隶的性质就永远不会变。我们相比十八世纪的奴隶又有什么值得庆幸？仅仅是披上了文明的外衣。如果消费观念和思想不提升，那么永远是被奴役之人，被金钱和欲望奴役，被权力和社会结构奴役，被资本逻辑和消费主义奴役。 如何拯救过度消费？尝试着从异化劳动开始解决吧。当你的劳动变成了自身价值的体现和自我存在的生成后，消费仅能让你感受到物质充裕，生活自然会变得幸福起来，这样一种劳动报酬的取得，会让人珍惜，会感激，也会节制。 非异化的劳动是原因（自主自发劳动）导致了结果（报酬）。这样的情形下，在劳动活动中自我就得到了发展和生成，而报酬仅仅是对劳动成果的另一种双重肯定，这样的报酬是自身体现的一部分，是真正的劳动所得。 异化的劳动是结果（报酬）统治了原因（自主自发的劳动本身）。这种颠倒对于自我生成具有反作用，是一种自我生成的反对和拆解。 过度消费让异化劳动雪上加霜，过度消费让非异化劳动也逐渐转为异化劳动，过度消费就是结果统治原因的一种真实体现。 如何拯救过度消费？从拯救异化劳动开始，将你的劳动视为自己的生成模式，也许这样就可以避免意义的消失和虚无。我们追求存在和意义的方式有千万种，但是不能将消费作为意义，那终将失去意义。将劳动作为意义，才是真正的意义。 赞(4) 评论(1) 转载 分享 复制地址 编辑 上一篇 下一篇：读《共同构建人类... 朔州琴友、 ❀︶冰 凝 等4人觉得很赞 个人日记 | 仅自己可见 | 原创：于强 签名档 编辑签名档 倾听自己的声音。 我的热评日志 评论(1) 显示评论签名 杨泽锋 杨泽锋 1楼 评论时间: 2018-07-20 23:27:41 回复 擅长使用夸张修辞的广告正在成为一种意识形态。 ----------------------------------- 该评论来自手机Qzone 我@杨泽锋 的确是这样的 7月21日 05:06 我也说一句 上一页 1 下一页 转到 页 确 定 发表评论 提示 发表 匿名评论(隐身草)