柳下惠“坐怀不乱”的真实性

在头条上看到的一个问题，提问坐怀不乱是不是真的可信。

我觉得，柳下惠坐怀不乱99.9999%是可信的。柳下惠几乎是不可能侵犯这个女人的。

为什么？荒郊野外一个男的对一个女的为什么能坐怀不乱？

因为，身份。因为贵族和奴隶，人和“牛马”之间的身份区别。

请你先思考一个问题，如果你是国家负责人，是司法部长兼外交部长，你会随便侵犯一个野外碰到的女奴，毁坏自己的名声吗？

我想你是不会的。

再看柳下惠的身份。

柳下惠，姬姓，展氏，名获，字季禽（展氏族谱记载），又有字子禽一说，鲁国人。中国古代思想家、政治家、教育家，鲁国大夫展无骇之子。曾任鲁国士师，掌管刑罚狱讼之事。食采柳下，谥号“惠”，故称柳下惠。是百家姓“展”姓和“柳”姓的得姓始祖。

看到了吧，柳下惠是什么身份？鲁国大夫之子，掌管刑法狱讼，意味着是法律，礼法的负责人，而在周公旦之子作为第一任国君的鲁国，礼法是最值得称道的。所谓“周礼尽出鲁矣。”你可以理解为柳下惠是鲁国的最高人民法院负责人，司法部长，鲁国外交部部长。

在春秋那个时代，贵族官位都是世袭的，只有到了战国那个动乱的年代，平民才有可能施展才能，而且那时候，平民百姓是不可能识字，不可能获取知识的，所有的知识，政治都被贵族牢牢的抓在手里。隋朝有了科举制度之后，平民才有一丁点的可能参与政治。

普通百姓，也不是我们现在理解的“平民”“公民”，只能说是“野人”，也是我们现在理解的“奴隶”。是没有人权的，他们是贵族的财产，和牛马没有区别，也就是说，“百姓”等于“野人”等于“牛马”，在贵族看来，他们根本就不是人。只是畜生一样的东西。

只有国都的市民，才被称为“国人”，才能算这个国家的人。

这样的服饰奴隶是不可能穿的

而姬姓贵族又代表什么呢？

姬姓，是鲁国国姓，是周公的姓，是周天子的姓，是最高级别的姓。也就是说，要是寻根溯源，柳下惠其实和周天子是一个祖宗，同时他担任鲁国司法部长，外交部长。

这样的身份，在野外碰到一个平民女性，一个在他这样的贵族看来和牛马没有区别的女性奴隶，柳下惠会释放兽欲，满足自己一时欢愉，毁掉自己的名声吗？

我想他是不会的，不但不会，他还会觉得这个牛马实在是下贱，和这样的奴隶呆在一起，简直就是恶心，是折磨。

当然，还有可能是在讲究礼法的春秋，讲究礼法的鲁国，柳下惠是一个标准的贵族君子，他是不屑于做这样龌鹾苟且之事的。人家要发生性关系，建立婚姻关系的都是本国或其他国家的士大夫家族的女性。人家是做大事的人，是不可能让自己的基因流传到奴隶阶层的。不可能让自己有私生子流落民间。

所以，不管这个女奴隶是美是丑，当时天气是热是冷，环境嘈杂或者静谧，柳下惠是不是色欲熏心，我都相信，柳下惠，不会，不屑，更不愿和这个女性发生关系。这个故事是可信的。

当然对大多数人包括我在内的人都不可能达到这样的境界，第一思想深度不够。第二身份高度不够。

所以我理解的“坐怀不乱”有两种含义。

一是遵守礼法，做个正人君子。非礼勿视非礼勿听。

二，则是那个时代残酷的事实，层次分明的阶级，没有人性可言。贵族和奴隶，永远是不同的物种。