如何理解 “一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先”？

如何理解 “我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇；舍俭且广；舍后且先；死矣！”?

这段文字出自《道德经》第67章，意思是说：我有三大法宝，随身保存。一是慈祥，二是节约，三是不争先。因为慈祥，就能勇敢；因为勤俭，就能大方；因为不争先，就能成器而变成主宰。现在舍去慈祥，却依然勇敢；舍去勤俭，继续大方；舍去置身于后之法而争先，那就必死无疑了

讨生活，做工作和搞事业，需要牢记三个锦囊。分别是慈，俭，让。慈就是面带慈祥，心存慈念，事有慈善，用仁慈与他人交流，协调与合作；从而得到他人的同情，理解和支持的机会。而有人支持和帮助，我们做事就有勇气和胆量。俭就是自己生活朴素和做事节俭，可以积累财富和保存资源，从而广泛结交朋友和盟友，我们创业就有渠道和机会。让就是做人不率先，做事不争先，行动不领先，可以让自己吸取教训，积累经验，从而变成人才和首长。

慈是爱护，善待和帮助他人的愿望，是和蔼，亲切和祥和对人的面相，是同情，理解和宽恕他人的心理。这是与人交往里的基本准则，也是营造人群的，团队的和集体的和谐氛围的方法，更是获得他人的尊重，理解和认可的要素。俭是克制，压抑和限制自己的欲望，也是节省，减少和控制自己消费的方法，更是积累，储备和增加自己的财富的途径。让是做事的缓慢，柔弱和谨慎的态度，也是对事思考，判断和处理的过程，更是做事完善，成功和胜利的方法。保持慈祥可以建立人脉，保持节俭可以增加财力，保持谦让可以提高胜率。所以，慈，俭和让被老子称为日常生活和工作的三大法宝。

愚笨之人的做法却是：态度凶恶而缺乏慈祥，从而缺乏他人的理解和同情，但却胆大妄为；生活奢侈而缺乏财富，从而缺乏他人的帮助和支持，但却四处交往；行为冒进而不甘居后，从而缺乏必要的经验和教训，但却以身犯险，在老子看来，结果必定是无法救药和万劫不复。

慈祥，节俭和居后都是无为不欲的表现，也是依据客观的行为，更是长存久在的策略；凶恶，浪费和争先都是有为纵欲的表现，也是主动积极的行为，更是必然失败的原因。

平时凶神恶煞，行为鲁莽轻狂，遇到事情就麻烦了，遭遇困难就无救了；平时自费自享，不善结交盟友，遇到事情就难办了，陷入困境就没辙了。平时争先恐后，不会观察总结，遇到危险就没法了，遭遇难题就无解了。这些情况是横祸，这种局面有大灾。人们应该平时慈祥和蔼，营造氛围，建立感情；平时省吃俭用，结交亲友，建立渠道，平时居后恐先，学会总结，储备经验。熟练掌握并长期坚持这三条，做人可以安稳，干事能够完成，创业能够成功。

仁慈只是基本态度，而无毫无原则；只是正常社交中需要保持的态度；节俭只是基本准则，并非吝啬抠门，只是在日常生活中的准则；居后只是基本方式，并非守旧厚古；只是在没有充足资源时的方式。道可道非常道，名可名非常名；凡事都要依据客观环境，一切都要遵循自然规律；不要随心而性即可，不要任意而为就行。