净宗法师｜名号能摄受，保证你往生成佛

名号能摄受，保证你往生成佛

净宗法师｜名号能摄受，保证你往生成佛

文/净宗法师

如果不是为了用的话，我们没必要辨体，也没必要明宗。因为我们想得到这部经殊胜的功用，如果不了解它的体性，不了解它的宗旨，这个用就得不到，所以我们才要辨体，才要明宗。

就像前面刀的比喻，这把刀是铁的；那把刀是不锈钢的；另一把刀是金刚做的，体很坚固。那么它的宗呢？它有刀口、刀背、刀柄，这样就很好用，就可以切菜、劈柴。

辨体明宗，是为了了解它的功用。

《阿弥陀经》如果不是实相为体，如同世间的小说，读了哈哈一笑而已，是戏论，那就没有意义了。《阿弥陀经》不是这样，它是实相为体。但是大乘经典都是实相为体，《阿弥陀经》特别以实相中的实相——佛名为体。

那它的宗你能不能掌握呢？《阿弥陀经》是专称佛名为宗，这个宗旨要牢牢地把握它。如果是修行开悟为宗、证入涅槃为宗，这些我们可能难以掌握。专称佛名为宗，这就很好掌握。

那它的作用呢？凡夫入报。

宗是要契入体的。就像这串念珠中间的线，它能把体都集汇起来。

由体起用。用是怎么来的？是根据体来的。比如念珠是木头的、圆的，我们就好起用了，拨一颗，拨一颗。如果是刺做的，能起用吗？拨一下手上出一道口子。或者是火炭做的，很烫，抓都抓不上手。那火炭有什么作用呢？可以烧火锅。体不同，用也不同，所谓由体起用。

《阿弥陀经》是实相为体、佛名为体。名号有什么作用？它能摄受你，能保证你往生西方极乐世界成佛，跟阿弥陀佛一样无量光、无量寿，这就是名号这个体所起的作用。

摘自《阿弥陀经讲记》

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南无阿弥陀佛……

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