钱文忠说佛｜1.佛与中国文化：来得好

本期关键词

1、殊胜因缘：特殊的殊，胜利的胜，殊胜因缘。也就是说，这是特别好的一种因缘，非常圆满的一种因缘。

2、湿婆：湿婆很重要，如果今天到印度去旅游，到处都可以见到湿婆的身影，他坐在喜马拉雅上。

3、毗湿奴：这是个大神，他睡在乳海上，乳海是在印度的文化传统当中用最纯洁的牛奶汇成的海洋。

4、喜马拉雅：在印度文化传统当中，它认定喜马拉雅是一个不会有臭虫，不会有任何不好的东西的一个地方，非常圣洁、神圣。

5、善来善来：善，就是“好”的意思；来，就是“其来”，就是“其来正好”。“善来”就来自于印度的梵文。

喜马拉雅的朋友。您好，我是钱文忠。从今天开始，我为大家讲佛与佛教的故事。

大家对喜马拉雅山脉都非常熟悉，我们都知道那里有世界最高峰珠穆朗玛峰。我们也都知道喜马拉雅山脉对世界文化、中华文化、印度文化有多么重要。我们也都知道，在我们很多人的心目当中，喜马拉雅真的就是一座神山。所以，在这样一个平台上，讲述佛与佛教文化的故事。我觉得就不能仅仅用因缘两个字来描述了。

按照佛教文化的说法，按照佛教传统的说法，还会在因缘这两个字上面加上两个字，叫殊胜因缘。特殊的殊，胜利的胜，殊胜因缘。也就是说，这是特别好的一种因缘，非常圆满的一种因缘。

其次，喜马拉雅这四个字还勾起我一段回忆。今年是2018年，34年以前，也就是1984年，当时我才18岁，我以第一志愿考进了北京大学，当时叫东方语言文学系——梵文、巴利文专业去学习，开始了我的大学生活。我们在练习梵文发音的时候，都觉得有点儿郁闷，因为梵文有些音很奇怪。

但是在我个人的记忆当中，当我经过了一段时间的学习以后，我突然吟诵到了这样一句句子。这句句子，经过34年以后一直到今天，我还能背诵出来。这句句子就跟我讲的喜马拉雅有关，跟我讲的殊胜因缘有关。我给大家背一下这句句子。

“（梵语）”这是一句梵文的句子，可能耳朵比较灵敏的听众朋友们听到了，在里边有喜马拉雅。这些句子什么意思？说，吉祥天女躺在莲花上；湿婆坐在雪山上，雪山就是喜马拉雅；毗湿奴睡在乳海上。那么大家一听这三个主角的名字，都知道它并不是佛教，里边都是印度教的主神。

这些句子描写的这三个人很奇怪，吉祥天女在印度到今天也很重要，她睡在莲花上；湿婆当然很重要，大家如果今天到印度去旅游，到处都可以见到湿婆的身影，他坐在喜马拉雅上；毗湿奴这也是个大神，他睡在乳海上，乳海是在印度的文化传统当中用最纯洁的牛奶汇成的海洋。

为什么这三个人一个要睡在莲花上，一个要坐在喜马拉雅雪山上，一个要睡在乳海上呢？这什么意思呢？我以为他们是因为害怕臭虫。说明什么，各位？说明喜马拉雅和莲花、和乳海一样的圣洁，一样的神圣，一样的纯洁。

大家去看，大家如果读佛经，我们会发现，当描写一个非常好的地方的时候，往往会说这个地方没有任何害虫，没有任何毒蛇猛兽，没有任何毒草，没有任何对人不好的东西。在印度文化传统当中，它就认定喜马拉雅是一个不会有臭虫，不会有任何不好的东西的一个地方，非常圣洁、神圣。

在这样一个神圣的、不寻常的平台上，讲述同样神圣的、不平常的佛陀和佛教文化的故事，这难道不是一个最殊胜的因缘吗？按照咱们一般跟大家交流的规矩和礼仪，我首先要向各位表示欢迎。欢迎大家，来听我讲述佛陀和佛教文化的故事。

如果要来向大家表示欢迎的话，我们应该用什么词呢？大家说欢迎。但是我想给大家选另外一个词，而这个词就能够反映出佛陀和他所创立的佛教及其文化，和中华文化之间水乳交融密不可分的关系。

我们都知道，举最简单的例子，比如理学的形成，就跟佛教有非常密切的关系。比如现在非常热的王阳明，“阳明心学”的形成，就跟佛教有非常密切的关系。再往前说一点儿，我们中华民族，汉民族的一个本土宗教道教。但是我们知道，道教从道家，当然还有别的来源发展起来，最终形成道教，又和佛教有密不可分的关系。更不必说我们现在讲的禅宗，那完全就是佛教中国化以后，形成了一个非常独特的佛教文化的流派，对不对？所以佛教跟中华文化的关系非常密切。

我选一个表示这样意思的词，来说明佛教和中华文化的关系。什么词呢？这个又要把话稍微扯得远一点儿。

听众朋友们可能都看过《水浒传》吧，四大名著之一！《水浒传》当然跟佛教没有什么太特别的关系。但是里面大家看，经常要打嘛。水浒里边都是好汉要打。当一个好汉碰到另一个好汉的时候，或者梁山一百单八将里边的某一位碰到官兵的时候，两家碰头，最早说的一句话是什么？

“来得好。”“来将通名，来得好！”完了以后，大家啪啪打起来。

古代打仗跟今天不一样，按照《水浒传》里面的说法是，将军跟将军先打，然后小兵在旁边起哄。如果一个将军败了，那小兵就跟着跑了，然后得胜的将军就是率领他的部下进行掩杀。

好，我的问题来了，“来得好”是什么意思？这个《水浒传》，当然它用的不是这种古汉语，它用的是近代汉语。实际上它就是来自于佛教的传统。佛教里边经常双手合十说：“善来善来。”当然，今天更多的人说“善哉善哉”，其实“善来”和“善哉”是有所区别的。咱们在这里就不展开，不罗嗦。

“善来善来”，大家看什么意思？善，就是“好”的意思；来，就是“其来”。不就是“其来正好”。“善来”就来自于印度的梵文。今天咱们到印度去看到很多人向游客、向来宾表示欢迎，双手合十，微微欠身，身子弯下来说：“善来！”现在像泰国，咱们很多人到泰国去旅游，还是类似的音，表示欢迎。后来到了咱们的汉语里边就变成了“来得好”。他的意思就是欢迎。

大家把思路再拓展一点，想一想。咱们很多听众朋友们都学过英语，大家想，英语表示欢迎是哪个词啊？

Welcome！“Wel”不就是“好”吗？“Come”不就是“来”吗？这不就是“来得好”吗？德文里边的“willkommen”都差不多是一样的结果。所以大家看，我在这里如果说“来得好”，喜马拉雅的朋友们，当然您也是我钱文忠的朋友，欢迎您来到喜马拉雅，来和我一起分享关于佛陀、关于佛教文化的故事。

“来得好”，这几个字就透露出很多信息，透露出佛教和中华文化的关系，透露出中华文化在形成的过程当中，在发展壮大的过程当中，在走向博大精深的过程当中，本身就是不断地对外交流，不断地从其他民族的优秀文化传统当中汲取养分和资源的过程。

所以，大家看来自于梵文的这个词，在佛经里边翻译成了“善来善来”，到了近代汉语当中它变成了“来得好”。到今天，它就是欢迎的意思。所以，除了向喜马拉雅这样一个平台表示我的感谢以外，我也想向喜马拉雅的朋友们，向我的听众朋友们表示我“欢迎”的这么一份心意。用来自于佛教文化的话，这个词咱们已经耳熟能详了，但是很多人不再意识到它的来源是佛教。“来得好”，让我们大家一起来分享佛陀和佛教文化的故事。

今天是第一讲，我们不用急，因为我们有几十讲，在今天第一讲当中，我就先讲这么一个词，“来得好”，它来自于梵文，来自于佛经的“善来”。我用它向各位听众朋友们表示我真诚的欢迎。

我思我悟

留给大家一个问题。佛说“十二因缘”，无明、行、识、名色、六入、触、受、爱、取、有、生、老死，它是释迦牟尼佛自修自证得到的真理。那么，有多少种因缘是你的因缘？