审知阴阳，刺之有方——读《黄帝内经》灵枢 寿夭刚柔第六 法律1
审知阴阳，刺之有方
“黄帝问于少师曰：余闻人之生也，有刚有柔，有弱有强，有短有长，有阴有阳，愿闻其方。”黄帝向少师问道：我听说人出生后，性情便有刚柔之别，体质有强弱的不同，身形有高矮的差别，而且还有男女的不同，希望听听其中的道理。
“少师答曰：阴中有阴，阳中有阳，审知阴阳，刺之有方。得病所始，刺之有理。谨度病端，与时相应。”少师回答说：阴中有阴，阳中有阳，审察清楚阴阳的属性，刺治时才有可以遵循的法度。知道疾病起始的原因，针刺才能有适当的理由，同时还要考虑发病的情形与四时变化的联系。
“内合于五脏六腑，外合于筋骨皮肤。是故内有阴阳，外亦有阴阳。”四时的变化在内与人的五脏六腑相合，在外与筋骨皮肤相应，这就是天地有阴阳，人体也有阴阳的道理。
“在内者，五脏为阴，六腑为阳，在外者，筋骨为阴，皮肤为阳。故曰病在阴之阴者，刺阴之荥输，病在阳之阳者，刺阳之合；”在人体内五脏为阴，六腑为阳；在外层，则筋骨为阴，皮肤为阳。所以说病在阴中之阴的五脏的，就应当刺阴经的荥穴和输穴；病在阳中之阳的皮肤的，就应当刺阳经的合穴；
“病在阳之阴者，刺阴之经，病在阴之阳者，刺络脉。”病在阳中之阴的筋骨的，就应当刺阴经的经穴；病在阴中之阳的六腑的，则刺表浅的络脉就够了。
“故曰病在阳者命曰风，病在阴者命曰痹，阴阳俱病命曰风痹。病有形而不痛者，阳之类也；无形而痛者，阴之类也。”因此说，病在阳经的叫作风，病在阴经的叫作痹，阴阳两经都有病的叫作风痹。病有形而不痛的，属于阳经的病变；病无形而痛的，属于阴经的疾病。
“无形而痛者，其阳完而阴伤之也。急治其阴，无攻其阳。有形而不痛者，其阴完而阳伤之也。急治其阳，无攻其阴。”无形而痛的，说明阳经未受侵害，只是阴经有病，应立即在阴经取穴治疗，不可刺其阳经；有形而不痛的，说明阴经未受侵害，只是阳经有病，应立即在阳经取穴治疗，不可刺其阴经。
“阴阳俱动，乍有形，乍无形，加以烦心，命曰阴胜其阳。此谓不表不里，其形不久。”阴阳表里都有病，时而有形，时而无形，并且心中烦躁的，叫作阴胜于阳的病。此即为不表不里，愈后不能良。
（原文）
黄帝问于少师曰：余闻人之生也，有刚有柔，有弱有强，有短有长，有阴有阳，愿闻其方。少师答曰：阴中有阴，阳中有阳，审知阴阳，刺之有方。得病所始，刺之有理。谨度病端，与时相应。内合于五脏六腑，外合于筋骨皮肤。是故内有阴阳，外亦有阴阳。在内者，五脏为阴，六腑为阳，在外者，筋骨为阴，皮肤为阳。故曰病在阴之阴者，刺阴之荥输，病在阳之阳者，刺阳之合，病在阳之阴者，刺阴之经，病在阴之阳者，刺络脉。故曰病在阳者命曰风，病在阴者命曰痹，阴阳俱病命曰风痹。病有形而不痛者，阳之类也；无形而痛者，阴之类也。无形而痛者，其阳完而阴伤之也。急治其阴，无攻其阳。有形而不痛者，其阴完而阳伤之也。急治其阳，无攻其阴。阴阳俱动，乍有形，乍无形，加以烦心，命曰阴胜其阳。此谓不表不里，其形不久。
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