文森中国‖诗友往来（之二）
北芦: 偶留云一角 常得月三分
北 芦
春寒忽至 无题有记
聊将残酒慰初春，老叶灰枝犹做邻。
反复寒潮割成冷，浮沉琐记淡如尘。
堪知秦阁羞仪凤，未必尼山悲获麟。
炙鲤无妨问樵父，篱边月共野山人。
长相思慢
桂月斜钩，槐阴疏布，窗畔又染梨云。
长街乍赏淡影，秦楼闻笛，洛袜生尘。
记取缤纷，正天涯目远，欲倦精神。
笔墨难匀，半成书、半是心痕。
但遥藉曛风，听得檐头紫燕，婉啭频频。
良宵漫遣，小韵轻吟，酒冷茶温。
天边料是，对繁星、亦寄殷勤。
却勾来，一丝闲绪，无端绾上清樽。
中吕 山坡羊
颜回穷巷，王戎筹帐，你哪如尽把身心放。
秽沧浪，呓高唐，便教这一般迂腐空惆怅。
胸内的浩然何必养。
朝，天地广。晚，星月朗。
乐而不淫，哀而不伤。（拟八股）
圣人言情之于乐者，节之以正和也。（破题）
盖君子审而后知之，以礼乐而至其徳也。和正之旨，乃圣道之所本，是以孔子以乐而教之，远郑而近雅矣。（承题）
尝谓：以仁义而成乎道德，以声乐而通乎伦理。于今郑卫纷起，鄙俗为尚，尘下之辞不绝于耳。非雅正之声，何纠浮华之调。见芝兰而远鲍肆，致中和而达本道。盖熟视堂皇之貌，岂拘鄙下之情哉。（起讲）
昔备诸管弦者众矣，奚独举乎此耶？盖情之所至，足以感人。以情而喻乎仁徳者，见微知著而已矣。（入题）
况乃欲出乎众人者，其节礼而守乎中也。或歌之以志，咏之以言，和之以声，达情而后知之矣。
欲修乎至徳者，其以思而致乎性也。或兴乎于诗，立乎于礼，成乎于乐，必教而后得之矣。（起股）
礼乐既备，何患徳之不修耶？修之以徳，自致正和而远淫伤也。（出题）
是以鄙俚之调兴，雅正之辞失。尚粗陋以状奇，近蛮夷而疏礼，固可宣其意而尽其狂，然此终别乎于仁徳，无忌于行状，岂君子之所以也。
志趣之言发，嚣尘之气消。易良致而广博，远迂阔而慎行，自可修其教而近其道，然此必乐乎于天命，育乎于性情，乃贤达之所守也。（中股）
夫乐声之理，和正之行，若欲一掬而就，岂不难哉。（过接）
故礼之以乐，其必得教而后行焉。自师其心而肆行其意者，必贤达所讥者。
是导之以规，其必先拘而后旷也，独泥乎古而枯抱其残者，岂智者所为乎。（后股）
盖君子谦谦，牧心以自守也，长怀素洁之质，得以通高远。
贤良讷讷，识乐而陶情也，以达雅思之旨，得以辨隐微。（束股）
吁，情之所歌，质本乎言志。或涉淫伤之貌，岂非为情之所役哉。（收结）
文森中国
文森中国
七律·和北蘆兄
屈指殘冬寄望春，滯留南澳鬼為鄰。
相從交錯樽前酒，別後縱橫陌上塵。
齊語風傳嗟雪爪，越吟歌徹念鴻麟。
南柯一夢驚烏罷，已是餘生逐月人。
《工夫茶賦》
良朋試春於烏崠，挾六氣而成茵；玉女候時於山川，觀百卉之萌生；逮清明而芽翠，暨雨後而綠縈；原極以道，握形以度；覽人間之奇情，得萬物之本真。惟自然而初載兮，聚天地之正氣，太素紛以溷淆兮，敛單叢之形美，陟仙崖而采擷兮，羨鳳凰之豐蕊。揉之以為雲腴，納之以入朱泥；挹流泉而體純清兮，嘉火德乎明疏離；持鼎沸而瀹壺兮，啜香茗之鑒微。區區一盞，陶冶群形；自古泊今，茶道紛營；服之者長壽，食之者通靈。今潮汕工夫之道，俱言敬樂精和也；敬者為其本，是為天下之大道也；樂者為其韻，是為天下之仁道也；精者為其致，是為天下之智道也；和者為其德，是為天下之達道也；達道為和，人可中庸；大仁智德，心則定矣。倚爐臺之曲隅，閉幽窗而一掇；望青山之嫵媚，感素懷以三絕；撫琴瑟而慷慨，聽鳴鶴乎北陌。寄餘思於幺弦，馭清風之瞬息；瓊壺歌月，欖碳烹茶，巡城共享，傾杯堪誇。悠然自得於潮汕，人生豈不快哉！
《桂枝香·記夜過宛平》
蘆溝曉月，鑒舊日滄桑，今朝訾缺。百二山河表裡，峰巒長結。經行回首邊塵地，起狼煙、燃仇暌別。驚烽傳恨，高城滌蕩，御倭情節。
問曾幾，浮家一葉。挽九派狂瀾，雲帆區折。直指玄暉赫赫，濤聲虛設。念奴曲賺靖深記，悵英雄肝膽魂沒。憑欄羞對，橋邊逝水，天風吹澈。
仙呂調《滿江紅.贈答何言兄》
痛飲離騷，依稀見、涉江癯骨。訶天問、吾何獨醒，緣何怒髮。西望漁夫心可指，東臨碣石題殘缺。羡前賢、一語定江山，三生結。
風雲變，潮聲烈，拍板起，清商絕。向流金歲月，識多區別。身老修名非世俗，蘭生杜若留香雪。古今來，求索醉千秋，文人節。
张子青
张子青
高陽臺•觀《洛神水賦》舞
紅練輕盈，綠裳綽約，妝成起舞翩躚。回雪流風，凌虛飄若騰僊。驚鴻宛轉遊龍矯，又分明、鶴立翛然。鎮凝神，轉眄流精，出水飛天。
看朱成碧知何處，恍高唐雲歇，洛浦舟還。離合交加，隔屛解道千年。娭光瞥過旋相失，悵匆匆、沒入沈煙。但爭禁，斷岸漣漪，平地波瀾。
瑞鶴僊•玉繡球
蝶衣翻夢繭。引雲栖瓊朵，風縈雪片。分明萬花綻。是婆娑一樹，玲瓏五瓣。春歸何晚。壓闌干、繁枝開滿。待黃昏、綠陰深處，明月誰家庭院。
簾卷。天心依舊，暗解連環，輕收彩綫。韶華婉娩。香微動，影漸轉。嘆楊花飄落，丁香愁結，拋去人間別怨。坐團圞、虛室生白，八僊想見。
2021.07.10 舞蝶制作
