什么才是真/正的“江/湖”

读武侠小说，总会为不食人间烟火的快意恩仇着迷。从来没有怀疑过，那是真的江/湖吗？

直到读完韩鹏杰老师的《这才是江/湖》，才对江/湖有了新的认知。

“江/湖”的起源于春秋战国时期的道家。

庄子在《大宗师》中说：“泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不若相忘于江/湖。”

可见，在道家的文化中，江/湖是一个远离尘嚣的自/由之所在，是“天下有道”的世界，是大家互不相干、平静生活的地方。

此意一直延续到汉代。《汉书·货殖传》说范蠡：“乃乘扁舟，浮江/湖，变姓名，适齐为鸱夷子皮，之陶为朱公。”

离开越王勾践的范蠡，自/由自在潇潇洒洒。他也是比较早的道家人物，可以说，司马迁对范蠡形象的描述已充盈着隐士的气质。

所以，江/湖在中国文化中，特别是在一些文人政客那里，是退出官/场的归隐之处，是一块与世无争的净土。

苏轼有首词这么写的：“长恨此身非吾有，何时忘却营营……小舟从此逝，江海寄余生”；与他同时代的王安石，仕途不得志时，也有“超然遂有江/湖意，满纸为我书穷愁”的江/湖之思。

到了清代，任山东提督学政的阮元，有著/名的《小沧浪笔谈》，充满深情地概述济南大明湖风景的盛况：“鱼鸟沉浮，水木明瑟，白莲弥望，青山向人。”这样美丽的地方，怎不使人“渺然有江/湖之思”呢！

再有近代作家、诗人、翻译家苏曼殊的《天涯红泪记》：“读吾书者思之：夫人遭逢世变，岂无江/湖山薮之思？”

上述的江/湖之思，是中国文化中的“归隐”“退隐”之思，犹如“鲈鱼莼菜”之思，充满诗情画意。

有如此这般多的江/湖，凡世俗尘的诸多制约，百般无奈，便显得黯淡无光。

江/湖还有另一层意思，隐士高人所居之处。

在唐代，居江西的马祖道一禅师和居湖南的石头希迁禅师，是当时佛教界的领军人物。世间众生和文人墨客行走于湖南和江西之间求学问禅，即走“江/湖”，“江/湖”代指住在江西和湖南的两位佛学高人。

以上种种“江/湖”，是一种超/凡脱俗的生存状态。还有另一种“江/湖”，是指掌握了一种技能或者骗术，在很多地方都可以用它来获取经济利益的一种社会生存形态。其中的江/湖骗子和骗术，真是泥沙俱下、光怪陆离、五花八门。

比起这个处处要提防骗子骗术的江/湖，我还是喜欢那个清风明月伴我行，遍看朝夕烟霞，仗剑走天涯的江/湖。

这是以前读的，读书笔记也是之前写的，因为想在某平台每日坚持日更读书笔记，今天又比较忙，想偷懒，便想着拿来改改，凑凑日更，才发现，虽然现在还是写得不好，前年写的，更不好，几乎没法看，唉！