2019-02-01-青橄榄树-灵修日粮-利11
【利11:1/47节】耶和华对摩西、亚伦说：“你们晓谕以色列人说，在地上一切走兽中可吃的乃是这些：凡蹄分两瓣、倒嚼的走兽，你们都可以吃。但那倒嚼或分蹄之中不可吃的乃是：骆驼，因为倒嚼不分蹄，就与你们不洁净。沙番，因为倒嚼不分蹄，就与你们不洁净。兔子，因为倒嚼不分蹄，就与你们不洁净。猪，因为蹄分两瓣，却不倒嚼，就与你们不洁净。这些兽的肉，你们不可吃；死的，你们不可摸，都与你们不洁净。“水中可吃的乃是这些：凡在水里、海里、河里，有翅有鳞的，都可以吃。凡在海里、河里，并一切水里游动的活物，无翅无鳞的，你们都当以为可憎。这些无翅无鳞以为可憎的，你们不可吃它的肉，死的也当以为可憎。凡水里无翅无鳞的，你们都当以为可憎。“雀鸟中你们当以为可憎、不可吃的乃是：雕、狗头雕、红头雕、鹞鹰、小鹰与其类；乌鸦与其类；鸵鸟、夜鹰、鱼鹰、鹰与其类；鸮鸟、鸬鹚、猫头鹰、角鸱、鹈鹕、秃雕、鹳、鹭鸶与其类；戴鵀与蝙蝠。“凡有翅膀用四足爬行的物，你们都当以为可憎。只是有翅膀用四足爬行的物中，有足有腿，在地上蹦跳的，你们还可以吃。其中有蝗虫、蚂蚱、蟋蟀与其类；蚱蜢与其类。这些你们都可以吃。但是有翅膀、有四足的爬物，你们都当以为可憎。“这些都能使你们不洁净；凡摸了死的，必不洁净到晚上。凡拿了死的，必不洁净到晚上，并要洗衣服。凡走兽分蹄不成两瓣，也不倒嚼的，是与你们不洁净；凡摸了的就不洁净。凡四足的走兽，用掌行走的，是与你们不洁净；摸其尸的，必不洁净到晚上；拿其尸的，必不洁净到晚上，并要洗衣服。这些是与你们不洁净的。“地上爬物，与你们不洁净的，乃是这些：鼬鼠、鼫鼠、蜥蜴与其类；壁虎、龙子、守宫、蛇医、蝘蜓。这些爬物都是与你们不洁净的。在它死了以后，凡摸了的，必不洁净到晚上。其中死了的，掉在什么东西上，这东西就不洁净。无论是木器、衣服、皮子、口袋，不拘是作什么功用的器皿，须要放在水中，必不洁净到晚上；到晚上才洁净了。若有死了掉在瓦器里的，其中不拘有什么，就不洁净，你们要把这瓦器打破了。其中一切可吃的食物，沾水的就不洁净，并且那样器皿中一切可喝的，也必不洁净。其中已死的，若有一点掉在什么物件上，那物件就不洁净，不拘是炉子、是锅台，就要打碎，都不洁净，也必与你们不洁净。但是泉源，或是聚水的池子，仍是洁净；惟挨了那死的，就不洁净。若是死的，有一点掉在要种的子粒上，子粒仍是洁净；若水已经浇在子粒上，那死的有一点掉在上头，这子粒就与你们不洁净。“你们可吃的走兽，若是死了，有人摸它，必不洁净到晚上。有人吃那死了的走兽，必不洁净到晚上，并要洗衣服。拿了死走兽的，必不洁净到晚上，并要洗衣服。“凡地上的爬物是可憎的都不可吃。凡用肚子行走的和用四足行走的，或是有许多足的，就是一切爬在地上的，你们都不可吃，因为是可憎的。你们不可因什么爬物使自己成为可憎的，也不可因这些使自己不洁净，以致染了污秽。我是耶和华你们的神，所以你们要成为聖洁，因为我是聖洁的，你们也不可因地上的爬物污秽自己。我是把你们从埃及地领出来的耶和华，要作你们的神，所以你们要聖洁，因为我是聖洁的。“这是走兽、飞鸟，和水中游动的活物，并地上爬物的条例。要把洁净的和不洁净的，可吃的与不可吃的活物，都分别出来。”
耶稣是谁：祂是要人分别为聖，聖洁的神，也是要人在吃的百物中顺服神的律例，诫命，典章，法度，使人敬畏神的主，救主基督耶稣，教会的惟一之元首。
主要真理：讲述了神藉着摩西，亚伦晓谕选民在食物上分别为聖，因祂是聖洁的，所以祂的选民也要聖洁等宝贵的真理信息。
实际应用：求主坚定我的信心，或吃或喝为要荣耀神而行，让我一生心存敬畏神的心志侍奉在祂的面光之中，讨神的悦纳，到那日。
归纳纲要：一
《论神晓谕选民食物分别为聖》
（利11：1/47节）
一：论晓谕选民吃走兽分别为聖
（利11：1/8节）
二：论晓谕选民吃水族分别为聖
（利11：9/12节）
三：论晓谕选民吃飞禽分别为聖
（利11：13/19节）
四：论晓谕选民吃爬虫分别为聖
（利11：20/23节）
五：论晓谕选民触摸不洁净条例
（利11：24/28节）
六：论晓谕选民不洁净爬物条例
（利11：29/32节）
七：论晓谕选民器皿沾不洁条例
（利11：33/38节）
八：论选民吃死与可憎不洁条例
（利11：39/43节）
九：论选民分别为聖因神是聖洁
（利11：44/47节）
例题：二（详纲）
《论神晓谕选民食物分别为聖》
（利11：1/47节）
一：论晓谕选民吃走兽分别为聖
（利11：1/8节）
（一）论耶和华对摩西亚伦说你们
（表明晓谕以色列人说在地上）
（二）论一切走兽中可吃乃是这些
（表明凡蹄分两瓣倒嚼的走兽）
（三）论你们都可以吃但那倒嚼或
（表明分蹄之中不可吃的乃是）
（四）论骆驼因为倒嚼不分蹄就与
（表明你们不洁净沙番因为是）
（五）论倒嚼不分蹄与你们不洁净
（表明兔子因为倒嚼不分蹄就）
（六）论与你们不洁净猪因为蹄分
（表明两瓣却不倒嚼就与你们）
（七）论不洁净这些兽的肉你们是
（表明不可吃死的你们不可摸）
（八）论都与你们不洁净都不可吃
（表明要神选民过聖别的生活）
二：论晓谕选民吃水族分别为聖
（利11：9/12节）
（一）论水中可吃的乃是这些凡在
（表明水里海里河里有翅有鳞）
（二）论都可以吃凡在海里河里并
（表明在一切水里游动的活物）
（三）论无翅无鳞的你们都当以为
（表明可憎这些无翅无鳞以为）
（四）论可憎的你们不可吃它的肉
（表明死的也当以为可憎凡在）
（五）论水里无翅无鳞的你们都当
（表明以为可憎都是不可吃的）
三：论晓谕选民吃飞禽分别为聖
（利11：13/19节）
（一）论雀鸟中你们当以为可憎的
（表明不可吃的乃是雕狗头雕）
（二）论红头雕鹞鹰和小鹰与其类
（表明乌鸦与其类鸵鸟和夜鹰）
（三）论鱼鹰与鹰其类鸮鸟和鸬鹚
（表明猫头鹰角鸱鹈鹕秃雕鹳）
（四）论鹭鸶与其类和戴鵀与蝙蝠
（表明要选民过分别为聖生活）
四：论晓谕选民吃爬虫分别为聖
（利11：20/23节）
（一）论凡有翅膀用四足爬行的物
（表明你们都当以为可憎只是）
（二）论有翅膀用四足爬行的物中
（表明有足有腿在地上蹦跳的）
（三）论你们还可以吃其中有蝗虫
（表明蚂蚱蟋蟀与其类蚱蜢与）
（四）论其类这些你们都是可以吃
（表明但是有翅膀长有四足的）
（五）论爬物你们都当以为可憎的
（表明神看为不洁选民不可吃）
五：论晓谕选民触摸不洁净条例
（利11：24/28节）
（一）论这些都能使你们不洁净凡
（表明摸死的必不洁净到晚上）
（二）论凡拿死的必不洁净到晚上
（表明并要洗衣服凡走兽分蹄）
（三）论不成两瓣也不倒嚼的是与
（表明你们不洁净凡摸了的就）
（四）论不洁净凡四足的走兽用掌
（表明行走的是与你们不洁净）
（五）论摸其尸的必不洁净到晚上
（表明拿其尸必不洁净到晚上）
（六）论并要洗衣服这些是与你们
（表明不洁净的要选民有聖别）
六：论晓谕选民不洁净爬物条例
（利11：29/32节）
（一）论地上爬物与你们不洁净的
（表明乃是这些鼬鼠鼫鼠蜥蜴）
（二）论与其类壁虎龙子守宫蛇医
（表明蝘蜓这些的爬物都是与）
（三）论你们不洁净在它死了以后
（表明凡摸了必不洁净到晚上）
（四）论其中死了掉在什么东西上
（表明这东西就不洁净无论是）
（五）论木器衣服皮子口袋不拘是
（表明作什么功用的器皿须要）
（六）论放在水中必不洁净到晚上
（表明到晚上才洁净了要牢记）
七：论晓谕选民器皿沾不洁条例
（利11：33/38节）
（一）论若有死了掉在瓦器里面的
（表明其中不拘有什么就是不）
（二）论洁净你们要把这瓦器打破
（表明在其中一切可吃的食物）
（三）论沾水的就不洁净并且那样
（表明器皿中一切可喝的也必）
（四）论不洁净其中已死若是有
（表面一点掉在什么物件上那）
（五）论物件就不洁净不拘是炉子
（表明是锅台就打碎都不洁净）
（六）论也必与你们不洁净但泉源
（表明或是聚水的池子仍洁净）
（七）论惟挨了那死的就不洁净若
（表明是死的有一点掉在要种）
（八）论子粒上子粒仍是洁净若水
（表明已经浇在子粒上那死的）
（九）论有一点掉在上头这子粒就
（表明与你们不洁净需要分别）
八：论选民吃死与可憎不洁条例
（利11：39/43节）
（一）论你们可吃的走兽若是死了
（表明人摸牠必不洁净到晚上）
（二）论有人吃那死了的走兽必不
（表明洁净到晚上并要洗衣服）
（三）论拿了死走兽的必不洁净到
（表明晚上并要洗衣服凡地上）
（四）论爬物是可憎的都不可吃凡
（表明用肚子行走的和用四足）
（五）论行走的或是长有许多足的
（表明就是那一切爬在地上的）
（六）论你们都不可吃因是可憎的
（表明你们不可因什么爬物使）
（七）论自己成为可憎的也不可以
（表明因这使不洁净染了污秽）
九：论选民分别为聖因神是聖洁
（利11：44/47节）
（一）论我是耶和华你们的神所以
（表明你们要成为聖洁因为我）
（二）论是聖洁的你们也不可因为
（表明地上的爬物污秽自己因）
（三）论我是把你们从埃及地领出
（表明来的耶和华要作你们的）
（四）论神所以你们要聖洁因为我
（表明是聖洁的这是走兽飞鸟）
（五）论和水中游动的活物并地上
（表明爬物的条例要把洁净的）
（六）论和不洁净的可吃的与不可
（表明吃的活物都要分别出来）
例题：三
《论选民饮食洁净的条例》
（利11：1/47节）
一：论选民饮食洁净之目的
二：论选民饮食洁净之解释
三：论选民饮食洁净之教训
例题：四
《论晓谕选民聖别的生活》
（利11：1/13，39/41，12：1/2节）
一：论主基督耶稣作祭物的目的
（一）论利未记的重点，是讲祭物、祭司 、及聖别的生活。
（二）神把基督赐给人作祭物，叫人在祂面前作祭司，目的是要叫人能凭基督生命的供应，脱离罪恶，过聖别的生活（启1：5节）在利未记里，有几件事要注意：
二：论晓谕聖徒注意吃进去的东西
（一）生活的源头，第一是生命，第二就是生命的供应。人有人的食物，动物有动物的食物，植物也有植物的食物。缺了就不能生存。
（二）物质食物，是人肉身生命的供应品，使人藉以活着。神在利未记11章的思想，并不重在物质 食物的可不可吃；物质食物在此含有属灵象征的意义，祂是暗示某些属灵的事物可不可以接受（徒10：9/16节）
（三）聖徒从前魂里所嗜爱的食物，如听戏、看电影、看小说，与朋友玩小牌及其它消遣娱乐，现因基督，都看为有损的（腓3：7/8节）
（四）爱主的聖徒，属灵的胃口改变了，喜吃出于基督的话。如读经、看属灵书报、与聖徒相交、聚会听道、吸取属灵供应等（西3：16/17，弗5：18/20节）
（五）会吃属灵的食物，乃是过聖别生活的首要条件。
三：论晓谕聖徒注意发表出来的东西
（一）漏症式的发表有问题，漏症代表不正常的发泄。这种发泄，虽不是道德的罪，但叫人觉得不合式。所以要献赎罪祭。
（二）生产孩子，代表人天然正常的生活。如有的人本来就很谦恭有礼。这些虽是合法的发表，神说也有问题，也要献赎罪祭。因为凡从亚当里出来的东西，都有玷污。
（三）痲疯式的发表，代表污秽罪恶的发泄，当然更有问题。除外面的皮肤、毛发 、衣服等要彻底对付外，还要献各种祭物，经众祭司察看、鉴定、通过后，才算洁净。
四：论晓谕聖徒注意接受正确的救赎
血是为救赎，神吩咐人不可吃血，又指示人只有主耶稣的血才可吃。这是说在主耶稣的救赎以外，人发明的任何哲学救法都不管用，都不为神所认可。
五：论聖徒不可有非法的灵交
（一）人的罪乃是与鬼非法结合带来的。
（二）鬼是罪的来源，神是圣的来源。人要过聖别生活，非弃鬼就神不可。所以不可拜鬼、交鬼。
（三）与属世不洁的人滥交，也是败坏善行的。是行属灵的淫乱（林前15：33）因此，正常的人际关系，也要以基督为盐、为智慧去交往才好（西4：5/6）当然，男女非法的淫合，更是为神所定罪、弃绝的。
六：结语
一切洁净的手续，都要藉着献上主基督作祭物才能完成。这说明基督是人聖别的惟一原因。
神的子民必须聖洁，否则不能侍奉聖洁的神，也不能与神相交。过聖洁的生活，难免会受到一些限制，失去一些自由，但却也是一种保护和维持健康的措施。对以色列人而言，虽是一些属肉体的条例，但对新约的信徒来说，也有重要的属灵意义，应当过一种分别为聖的生活，作神聖洁的子民。
一：食物的洁净（利11：1/47节）食物是人生活所必须，但和洁净与否关系重要。
（l）走兽类：
必须是分蹄的，代表应与世界外面的行为有所分别，与世俗不同，能够分辨。倒嚼乃指将里面的生命和所吃的食物消化，将神的话反复思想，化为生命。（利11：3）「凡蹄分两瓣，倒嚼的。」】走兽要有这两种特点才算是洁净的，可充当为食物。至于细节一定有关以色列食品的条例，但是其中必有更神要求属灵的含义。以色列人在每餐饭都应注意这些，最主要的还是提醒他们是特殊的子民，为聖而分别出来的。我们学习这一功课，在日常的经验中，要将默想与分别二者连在一起。默想；牛不是只吃牧草，牠们也躺下细细地倒嚼。我们读经只依次研究还是不够的，必须是以经解经，将属灵的事加以比较，细心揣摩。聖灵必将基督的事向我们显明，也要将一切的事促我们记得。分别；谁不行义的，就不是属神的。「神的话是活泼的，是有功效的。比一切两刃的剑更快，甚至魂与灵，骨节与骨髓，都能刺入剖开，连心中的思念和主意都能辨明。」我们必须体会神的话语锋利，才有默想寻求美善的目的。真要亲近主，就得离开世界。路得爱拿俄米，才离开摩押，过约旦河。二者必须相辅；猪分瓣，却不倒嚼，所以不算洁净。一个人说爱聖经，但看他是否在日常生活中离开罪恶。在另一方面，我们的生活要洁净，不是外表的，好似法利赛人；而是由里至外的，这样才算是倒嚼。
（2）水族类：
须有翅、有鳞，指能游泳。水不能浸人身体，信徒也应当如此，虽身在世界，却不被世俗沾染。
（3）飞禽类：凡性情凶猛、贪嗜、污秽和不能驯养等，有似鼠、似禽两面性的蝙蝠等均属不洁、不可吃。
（4）爬虫类：指凡在地上爬行而不能飞的都属不洁。它们死了掉在哪里，那物也成为不洁不可触摸，因为它们是专属地上的。聖洁是神最基本的性情，所以在天上的神面前，撒拉弗和基路伯不往的呼喊说，「聖哉，聖哉，聖哉」（赛6：3：启4：8）神不能容许罪恶、污秽、不洁，存在祂的面前和祂的国中。世界原来是神所造的，人也在祂的管辖之内。当人犯罪，败坏的时候，神本当加以除灭，不但有随时局部的清除，还要有最后，彻底的清除，那就是要用火将一切焚烧净尽（彼后3：10，11），而创造一个新天新地。神要拣选拯救一些人，成为属祂的子民，如以色列人一样，必须要成为聖洁的国民（出19：6），因为神是聖洁的，祂的子民也必须聖洁，才能在神面前存在，与祂有交通，蒙祂赐福。若像外邦人一样污秽不洁就要被剪除（利18：24/30）。新约的聖徒更是这样，神的旨意是叫我们成为聖洁（帖前4：3；彼前1：15）。主的要求和聖灵的工作，也都是叫我们成为聖洁（弗5：26/27；彼前1：2；帖后2：13），这也是我们听道，顺从真理的目的（约17：17；彼前1：22；约15：3）。今天我们虽不受这一个希伯来人的规条所支配，但有一个原则必须注意：「所以你们或吃或喝，无论作甚么，都要为荣耀神而行」(林前10：31节）凡是在吃的事上伤害及身体；聖灵的居所的，就不能荣耀神。哈利路亚！
祷告：亲爱的阿爸天父上帝啊！感谢祢将祢宝贵的恩言训诲，藉着祢所拣选的仆人向祢的百姓启示出来，使我们知道，祢是聖洁的神，祢愿祢的子民都过分别为聖的生活，也让我们知道在神的家里当怎样行，讨祢的悦纳，或吃或喝都为荣耀祢而行，不因食物毁坏神的工程，凡事循规蹈矩，为建立软弱的肢体，不求自己的益处，而是求别人的益处，成全聖徒，各尽其职，在爱中建立教会，使祢的名大得荣耀！直到那日！阿们！
