骄傲里藏着自卑，谦卑里藏着尊荣

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尊荣以前，必有谦卑

妄自尊大只不过是无知的假面具而已。

——伏尔泰

01

“妄自尊大”这个成语出自《后汉书·马援传》：“子阳井底蛙耳，而妄自尊大，不如专意东方。”故事是这样的：

西汉末年，各地军阀各自为政，各路豪强各据一方。这些豪强中，势力最大的是在成都称帝的公孙述。当时，陇西的霸主隗囂（ｗěｉáｏ）派部下马援前去拜访公孙述，想找一条政治上的出路。马援和公孙述是老乡，而且过去交情甚好，以为这次一定会受到公孙述热情招待他。谁知抵达后，公孙述竟以帝王姿态高居殿上，要马援以臣子之礼拜见，并且没说上几句话就退朝回宫，派人送马援去休息。

马援心中不快，回到隗囂处禀报说：“公孙述就好比井底之蛙，看不到天下的广大，自以为了不起，妄自尊大，我们不如到洛阳去投靠刘秀，到他那里去寻找出路。”建武四年冬，隗嚣让马援带信到洛阳去见光武帝刘秀，刘秀在宣德殿热情接见了他，并赐其大将军一职。之后，公孙述被刘秀打败。在马援的辅佐下，刘秀统一了天下，建立了东汉王朝。

02

曾看过一篇题为“《爱玛》中主人公盲点的心理分析——骄傲的无意识”的文章。文章对简·奥斯汀笔下聪明、美丽、富有、有文化修养的爱玛的三个盲点进行了深刻剖析，并揭示了爱玛无知背后隐藏的深层意识。

一、书中写到Taylor（泰勒小姐）和Weston（韦斯顿先生）最终结婚是出于双方自愿，而爱玛却自诩是因为自己的功劳才“促成”了这段良缘，并盲目地生出满足和快乐。这种盲目的心理正如弗洛伊德曾论述：这种“快乐”存在于“本我”，是有别于“自我”和“超我”的快乐冲动。它处在主人公的潜意识中，不易察觉。更无法意识到它的邪恶和将给别人带来的伤害。

二、爱玛对待Fairfax（法尔福克斯小姐）的态度极其不友善。Fairfax是一个出生于没落中产阶级，却有幸受到高等教育的孤儿，她有才华有见识。而这一切却对自高自大的爱玛产生威胁，因而她开始厌恶Fairfax。爱玛的骄傲让她失去最基本的判断力，错误地以为Mr.Frank（弗兰克先生）不喜欢Fairfax，而喜欢自己。这种无意识正是“本我”——以“唯乐原则”为驱动的体现。

三、这种无意识的心理在人人恭维的环境中不断成长，形成虚荣，致使爱玛无法察觉真爱。当Mr.Knightley（奈特利先生）不断对爱玛的缺点给予提醒和教导时，爱玛不仅不接受，反而对奈特利痛恨至极。因为，在“唯乐原则”的驱使下，她只能接受恭维奉承，而无法接受批评建议。甚至在她高调声称自己不需要结婚这件事上，她也只是想向他人强调她比其他女性更优越。这种以炫耀为乐趣的心理驱动却在“自我”的掩盖下不为己知。

03

《箴言》十八章十二节提到：“败坏之先，人心骄傲；尊荣以前，必有谦卑。”有很多少年还未具备稳定成熟的价值观，便一举成名。突如其来的光环很容易让“少年得志”的年轻人目眩神迷、不知所措，最后跌入深谷。少年得志大不幸，千金难买少年穷。少时，眼中只有天才；而今，却觉努力可贵。很多人都昂着头走路，很少去看脚下是否泥泞。有的人却谦卑而行，为花草让路，为石子让行。

美国第十六任总统——林肯，来自一个清贫的农民家庭，他出生微寒、只接受过一点初级教育。但他却凭着坚定的信念和勇气带领美国走出内战，维护了国家统一并解放了黑奴，成为美国历史上最伟大的总统之一。伟大的人之所以伟大，从细节处便可一窥究竟。

据说他有一次外出，路边有一个身穿破烂衣衫的黑人老乞丐对其行鞠躬礼，林肯一丝不苟地脱帽对其回礼。随员对总统的举止表示不解，林肯说：“即使是一个乞丐，我也不愿意他认为我是一个不明事理的人。”还听说有次林肯在擦自己的皮鞋，正巧被一名外国外交官看到，他便问：“总统先生，您竟擦自己的皮鞋？”林肯诧异地反问：“难道你擦别人的皮鞋？”

《诗篇》第三十七章十一节说：“但谦卑人必承受地土，以丰盛的平安为乐。”林肯虽已逝世，但现今在美国的地位仍不可撼动，从首都华盛顿林肯纪念堂的建造规模、到每个城市都有一条林肯路（Lincoln Road）、林肯公园（Lincoln Park），这些存在即为纪念的标志都表达了美国人对林肯的爱戴和敬仰。

04

骄傲，并不是某一类或某一种人特有的。只是有的人将其外显出来，有的人将其内化了而已。有人说：“我不骄傲，我自卑”。殊不知，自卑其实就是“骄傲”的另一种体现。为什么这么说呢？自卑的深层意思是：对自己现在的样子不满意，期望自己变得更好，期望自己变得完美。但完美的只有神，而人，生来便不完美。且，人人如此。

我有一个中学同学，上学时，很少与人来往。多年后，我们在同一个城市相遇，便约定改日一起出来吃饭。那天，我们约在一家意式餐厅，她通身名牌，一见面便随手递给我一瓶APSU，很随意地说道：“拿去用吧，我家里还有好几瓶呢。老公刚从国外回来，知道我喜欢，特意给我买的。”

后来我们回忆起上学时的日子，我向她提起几名同学的近况，并问她是否有和哪位同学保持联系。她摇摇头说：“我当时学习不好，很多人都看不起我，所以我没什么朋友。我现在过得好了，就更不想跟这些人有什么联系了。”

我当下有些诧异她的回答，但随后再回想起她现今和当初举止言谈上的差别，很难不让人感触这大概也是一种自卑过度的反弹。因曾经低至尘埃，所以如今要高不可攀。但改的终究只是外在，内心依然是那个不愿与人沟通的小孩。

05

有人把“骄傲”和“自信”混为一谈，其实这两个词所代表的意义完全不同。“自信”是对自己的信心，这种信心不是盲目的。是清晰地认识自己，并接纳自己的不完美，不因比较或受挫而怀疑自己。而“骄傲”则是只接受自己好的一面，并盲目认定这就是自己的全部。不接纳自己的任何缺点，致使自己承受能力极低，受不了一毫打击。

“骄傲”就像一个很薄很薄的玻璃杯，还未经推敲，便支离破碎。它可能藏在我们随意指责别人的声音里，也可能藏在我们不屑一顾的眼神里，更可能藏在我们自以为是“谦卑”帮助别人的俯就里。骄傲会生出不满、担心、恐惧。它渴望得到追捧、渴望得到尊重、渴望得到赞美。当我们需要他人肯定才能肯定自己时，我们便会陷入一种怪圈，不得始终。

莱辛也曾说：“我们的骄傲多半是基于我们的无知。”过度的自我关注常会引发“骄傲”。唯有将眼光放置他处，才可收获广阔。认识耶和华，才是智慧的开端。