【散文】现代诗歌杂谈

            现代诗歌杂谈

                汉语飘香

        关于诗歌，其实我没有什么资格谈论。在简书里只是喜欢放飞心情，心血来潮就写几句关于心情的顺口溜，也飘飘然混迹于“诗人”的行列。我特别崇拜古诗人，自然或许有一种偏颇的思想在心底，那便是现代诗歌与古代诗歌比较的话，我认为迄今为止是不可企及的。

        五四前后出现了一批国学大师，一批大诗人。他们的诗或者说文学的根却在传统文化的土壤中。他们的诗耐读，不只是思想感情的时代性，其内容的正能量，语言的凝练，表现手法上大都借鉴了古诗，尤其让人感受到传统文化的芳香和近现代生活的节奏与变化。现当代诗歌如果不考虑政治色彩，真正的好诗并不多。因为受到外国诗歌的影响，在表现手法方面有一点借鉴，却失去了民族的东西。追求诗歌的形式也无可厚非，不过在诗的根本属性上大打折扣了。究竟是抒情第一，还是形式重要，并不是所有写诗的人（包括我在内）都能够把握住的。

    诗歌的根本属性就是抒情，所以没有真情实感写出来的“诗”，与其说是堆砌词藻和展览表现手法，倒不如说是在无病呻吟。陆机在《文赋》中说“诗缘情而绮靡”，这个“情”就是真情实感，“绮靡”就是文采。他首先强调抒情。刘勰在《文心雕龙-明诗》中写道“诗言志……在心为志，发言为诗……感物吟志，莫非自然。”

        白居易毫不掩饰的说“诗者，根情，苗言，华声，实义”。告诉我们写诗到底怎么写才是正确的。

      语言是诗歌的“苗”，不可不锤炼。现代人的生活快节奏，各种理由说出来就是没时间锤炼语言了。所以除了古体诗，很少看见凝练的诗歌语言。诗歌的语言应该是具有音乐性的。古诗为什么叫诗歌呢？就是古诗可以直接拿来谱曲歌唱的。现代诗写出音乐性的，应该是比较讲究的大诗人。

      再说一下诗歌的形式，也就是建筑美。闻一多先生关于诗歌的三美理论中，把诗歌的形体美叫做建筑美，其实就是形式美。八十年代中后期，读科学家兼诗人陈明远的《劫后诗存》受益匪浅，赵朴初亲自给他的诗集写“前言”，现代诗和古体诗都有。他的现代诗形式多样值得欣赏，古体诗词也让我记忆犹新。二十多年前我一度崇拜十四行诗，可以说疯疯癫癫，最后发现还是水土不服，不再写了。那时读莎士比亚的戏曲诗歌，颇感这是外国文学中语言美的代表。应该说我读书比较少，许多书没有读多少就懒得不再读了。实话实说，我读郭沫若的诗歌比较晚，读毛泽东诗词早一些，读中国古代文学经典比较晚，读泰戈尔诗歌也比较晚……这些诗歌是古今中外的“大杂烩”，给我不同的内容形式和语言的熏陶。可能是自己缺乏文学造诣或者不够努力，到现在也没有写出什么好的作品。

      简单地说，我认为写诗如果没有阅历和真情实感，一定写不好。有阅历和真情实感，而没有语言功夫也写不好。不管是谁，只有形式的东西而缺乏阅历和真情实感，没有古诗文熏陶，写出来的诗必然缺乏民族精神的“钙质”。

      写诗现在竟然成为我进入简书以后必不可少的一部分，也真是不可思议。因为我很长时间不愿意写东西，大约有十几年吧。但是由于比较喜欢文字，读了一点书，现在便不知不觉又写诗歌了。但是有一个问题出现了，像我这样的人写诗，却不知道天高地厚，不愿意被束缚了。所以写出来的句子可能被所谓大伽反感，被一些主编或者编审厌恶。思来想去，还是少写为妙。但是这又不是我的风格。怎么办呢？我想，我的初衷是放飞心情，管他什么人反感厌恶，只要是有三五个志同道合的简友懂得诗意，也就心满意足了。