五戒

武童菩提

五戒就是：一，不杀生。二，不偷盗。三，不邪淫。四，不妄语。五，不饮酒。

武童菩提

为什么要守五戒？

“五戒”是中国大乘佛教中最根本的戒律，是一切佛教戒律的基础。一切戒必须从五戒筑起，五戒若学不好，一切戒都无能着手，五戒持得清净，其他的戒也就容易持了。因此，不论出家在家皆须受持。

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■ 五戒第一戒：不杀生

含义：断一切有生命的动物之生命，叫做杀生。佛制受八戒之居士不得杀害有生命的众生叫‘不杀生戒’。

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杀生果报：《大智度论》云：“诸余罪中，杀业最重。世人多疾病、短命，皆由累生累世的杀业中来；刀兵大劫、战乱横生皆由人类累劫以来杀生无数的共业所致。

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小结：佛说：断除杀生业，欢喜持净戒，诸鬼神不害，彼人转善趣。佛陀劝菩萨不食众生肉，纵然做不到，但绝对不可以杀生，戒律里面有开缘，可以吃“三净肉”，什么叫“三净肉”？没有看到杀、没有听到杀的声音、不为我杀。

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■ 五戒第二戒：不偷盗

含义：偷谓诈骗潜窃，盗谓强劫豪夺。戒律所制，上至金银贵重物品，下至一针一草，不可不与而取。

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偷盗果报：《大方广佛华严经》云：“偷盗之罪，亦令众生，堕三恶道。若生人中，得二种果报：一者贫穷，二者共财不得自在。”

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小结：不偷盗戒，本为大乘佛教重戒之一，也是以长养开显慈悲心为主旨。通过受持不偷盗戒，防护身心，不失戒体，更行各种布施，以成就悲心。假使每人都受持此戒，社会平等便会萌芽，而劫杀也必然很快止灭。

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■ 五戒第三戒：不邪淫

含义：制止非礼的邪淫。除正常夫妻外，不得有不合理的行为包括看不正当的电影，书籍和画报等。

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邪淫果报：古谚云：“万恶淫为首，死路不可走”。活着多病多难，家庭不顺；死后堕三恶道中，犯得很重就堕地狱道，然后余报就是生到畜生之中来，为雀、鸽、鸳鸯，种种。

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小结：邪淫，是因贪心而起。而贪就使人不辨是非，不知黑白，也就是无明。所以我们要修智慧观，修慈悲观，化淫欲之心成智慧之火。这样，会让我们世间生活圆满的同时成就出世间的解脱。

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■ 五戒第四戒：不妄语

含义：不妄语就是说话诚实，不恶口骂人，不说虚伪诳骗的话。

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妄语果报：妄语，最后只会信用打破，人格破产。堕入畜生道，受尽愚痴之苦；即使是业果未熟转生人间，也会遭受到口臭的毛病，会如过去生中一样说谎打妄语，而且时常遭人诽谤，蜚语四起，得不到信任和支持。

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小结：言语往往是是非的来源。我们既是身为修行人，应该以佛法作为自己起心动念的准则，平常心存善良，言行一致，说话真实，来修德增福，庄严自己。

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■ 五戒第五戒：不饮酒

含义：这条戒律中的“酒”包括一切麻醉性的东西，如酒、吸食大麻、白粉、迷幻药等，都是在酒的范畴。

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饮酒果报：因为这些物品，能令人神志昏昧，会做出杀盗淫妄等糊涂的事。佛说，饮酒十过：喝酒的人，色恶，少力，损伤视力，现嗔恚相，损福，伤身，争强好胜，恶名远播，智慧减少，死后堕三恶道。

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小结：佛教是重视般若智慧的宗教，认为通过戒酒，能使神智清楚，思路清晰，智慧明朗，我们努力弘扬佛教的戒酒思想，更为社会的净化和人民的健康作出了贡献。

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■ 总结：

杀生、偷盗、邪淫、妄语、饮酒是我们众生最粗重的身心过恶，这五种过恶把我们引入歧途，招惹灾难，导致苦轮。

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众生受了佛戒，就是入了佛位。作为一名佛教徒，我们应该时刻检点自己的行为，勿以恶小而为之，勿以善小而不为，要使自己的一言一行逐步趋于完善。在发现自己犯戒以后，就立即忏悔，忏悔之后，再重新受戒。

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