中国民间十二大上古神话传说 你知道几个?
古代神话总是带给我们无限的想象空间,在中国的很多经史典籍中,中国上古的主要大神们,诸如伏羲、女娲、炎帝、黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜、禹等等,都是崇高和圣洁的,“不食人间烟火,没有平凡人的情欲”,是中国上古神话中的主要大神们神格的重要特征。
上古神话也是上古社会的缩影,神话中的人物大多来自原始人类的自身形象,往往在神话中,我们也能得到一丝先民生活得缩影。
一、盘古开天
中国古代传说时期中开天辟地的神,盘古最早见于三国时徐整着的《三五历纪》,其后,题为梁任昉撰的《述异记》称盘古身体化为天地各物,《五运历年纪》(不详撰成年代或云亦徐整着)及《古小说钩沉》辑的《玄中记》亦有类似记载。
盘古是中国古代传说时期中开天辟地的神,在天地还没有开辟以前,宇宙就像是一个大鸡蛋一样混沌一团,有个叫做盘古的巨人在这个“大鸡蛋”中一直酣睡了约18000年后醒来,盘古凭借着自己的神力把天地开辟出来了。
他的左眼变成了太阳,右眼变成了月亮,头发和胡须变成了夜空的星星,他的身体变成了东、西、南、北四极和雄伟的三山五岳。
血液变成了江河,牙齿、骨骼和骨髓变成了地下矿藏,皮肤和汗毛变成了大地上的草木,汗水变成了雨露,盘古的精灵魂魄也在他死后变成了人类,所以,都说人类是世上的万物之灵。
二、女娲造人
女娲(拼音:nǚwā),中华上古之神,人首蛇身,为伏羲之妹,风姓,盘古开辟了天地之后,世界上还没有人类,女娲感到寂寞,于是她想照着自己的样子,用泥巴和水,捏出一些小东西来,她把这些小东西称作“人”。
这些“人”是仿照神的模样造出来的,气质举动自然与别的生物不同,居然会叽叽喳喳讲起和女娲一样的话,他们在女娲身旁欢呼跳跃了一阵,慢慢走散了,女娲想把世界变得热热闹闹,让世界到处都有她亲手造出来的人,于是不停工作,捏了一个又一个。
但是世界毕竟太大了,她工作了很久,双手都捏得麻木了,捏出的小人分布在大地上仍然太稀少,她想这样下去不行,就顺手从附近折下一条藤蔓,伸入泥潭,沾上泥浆向地上挥洒,结果点点泥浆变成一个个小人,与用手捏成的模样相似,这一来速度就快多了,女娲见新方法很有效果,越洒越起劲,大地就到处有了人。
三、伏羲画卦
相传八卦是伏羲画的,在人类的蒙昧时代,生活艰难困苦,就在这时渭水上游的氏族部落诞生了一位时代的伟大人物:伏羲,他领导部族辛勤劳作,“断竹、续竹、飞土、逐肉”,却依旧食不果腹,饥寒交迫。
为了让人们世世代代享受大自然的恩泽,他便将神圣的思想化作最为简单的符号,以“一”表示阳,以“--”表示阴,按四面八方排列而成了八卦,伏羲一画开天,打开了人们理性思维的闸门,将困苦中挣扎的人们送上了幸福的彼岸,从而博得了人们永生永世的怀念和尊崇。
四、女娲补天
远古时代,四根擎天大柱倾倒,九州大地裂毁,天不能覆盖大地,大地无法承载万物,大火蔓延不熄,洪水泛滥不止,凶猛的野兽吃掉善良的百姓,凶猛的禽鸟用爪子抓取老人和小孩。
在这种情况下,女娲冶炼五色石来修补苍天,砍断海中巨鳌的脚来做撑起四方的天柱,杀死黑龙来拯救冀州,用芦灰堆积起来堵塞住了洪水,天空被修补了,天地四方的柱子重新竖立了起来,洪水退去,中原大地上恢复了平静,凶猛的鸟兽都死了,善良的百姓存活下来。
女娲背靠大地、怀抱青天,让春天温暖,夏天炽热,秋天肃杀,冬天寒冷,她头枕着方尺、身躺着准绳,当阴阳之气阻塞不通时,便给予疏理贯通,当逆气伤物危害百姓积聚财物时,便给予禁止消除,从此天地就永久牢固了。
五、神农尝百草
神农氏本是五氏之一,出生在烈山的一个石洞里,传说身体透明,头上长有两角,即牛头人身,他的特殊外形和勤劳勇敢,长大后被人们推为部落首领,因为他的部落居住在炎热的南方,称炎族,大家就称他为炎帝。
有一次他见鸟儿衔种,由此发明了五谷农业,因为这些卓越的贡献,大家又称他为神农,他看到人们得病,又到都广之野登建木上天帝花园取瑶草,而遇天帝赠神鞭,神农拿着这根神鞭从都广之野走一路鞭一路回到了烈山。
神农尝百草多次中毒,都多亏了茶解毒,因誓言要尝遍所有的草,最后因尝断肠草而逝世,人们为了纪念他的恩德和功绩,奉他为药王神,并建药王庙四时祭祀,在我国的川、鄂、陕交界传说是神农尝百草的地方,称为神农架山区。
六、精卫填海
精卫填海,是中国上古神话传说之一,相传精卫本是炎帝神农氏的小女儿,名唤女娃,一日女娃到东海游玩,溺于水中,死后其不平的精灵化作花脑袋、白嘴壳、红色爪子的一种神鸟,每天从山上衔来石头和草木,投入东海,然后发出“精卫、精卫”的悲鸣,好像在呼唤着自己。
“精卫填海”与“女娲补天”在一定程度上是有相似性的,都是女性或者女性魂灵作为神话的主角,作为主角的女性或者女性魂灵有着挑战自然的斗志,两个神话故事中都没有提到男性的位置和作用,通过对文献的整理,很多学者认为“精卫填海”神话发生在父系氏族时期或者母系氏族向父系氏族过渡阶段。
七、夸父逐日
《山海经·海外北经·夸父与日逐走》载:夸父与太阳竞跑,想摘下太阳,放到人的心里,人如太阳永远光明向上,温暖不息,一直追赶到太阳落下的地方,他感到口渴,想要喝水,就到黄河、渭水喝水,黄河、渭水的水不够,又去北方的大湖喝水,还没赶到大湖,就半路渴死了,他遗弃的手杖,化成桃林,成为人类的桃花源。
有学者认为,夸父逐日在历史上确有其事,实际上是中华民族历史上的一次长距离的部族迁徙,是一次很有胆略的探险。
夸父部族应当是以农业生产为主,他们已经认识到了阳光决定季节,决定农业以及其它的生产活动,那么,在太阳落下的禺谷里,阳光是最充足的,对于因资源不足而面临困境的夸父族人,迁移到那里去是一个最好的选择,但是,由于他们对太阳的运行和中国西北部地理状况的认识是完全错误的,他们走进了沙漠,最终悲壮地失败。
八、后羿射日
神话传说“后羿”是“嫦娥”的丈夫,后羿在的时候,天上有十个太阳,烧得草木,庄稼枯焦,后羿为了救百姓,一连射下九个太阳,从此地上气候适宜,万物得以生长。
他又射杀死了猛兽毒蛇,为民除害,民间因而奉他为“箭神”。
九、嫦娥奔月
嫦娥,中国上古时期汉族神话中的人物,上古时期三皇五帝之一帝喾(天帝帝俊)的女儿、后羿之妻,其美貌非凡,本称姮娥,因西汉时为避汉文帝刘恒的忌讳而改称嫦娥,又作常娥,神话中因偷食大羿自西王母处所求得的不死药而奔月成仙,居住在月宫之中。
东汉之前,无任何资料显示嫦娥与羿是夫妻关系,直到高诱注解《淮南子》才指出嫦娥是后羿之妻,据说嫦娥与大羿开创了一夫一妻制的先河,后人为了纪念他们,演绎出了嫦娥飞天的故事,汉族民间多有其传说以及诗词歌赋流传。
在道教中,嫦娥为月神,又称太阴星君,道教以月为阴之精,尊称为月宫黄华素曜元精圣后太阴元君,或称月宫太阴皇君孝道明王,作女神像。
十、天狗吃日
“天狗吃日”的传说是这样的,相传古时候,有一个名叫“目连”的公子,生性好佛,为人善良,十分孝顺母亲,但是,目连之母,身为娘娘,生性暴戾,为人好恶。
有一次,目连之母突然心血来潮,想出了一个恶主意:和尚念佛吃素,她要作弄他们一下,开荤吃狗肉,她吩咐手下做了三百六十只狗肉包子,说是素包子,要到寺院去施斋,目连晓得这事后,劝说母亲不听,忙叫人去通知了寺院方丈。
方丈就准备了三百六十只素包子,藏在每个和尚的袈裟袖子里,目连之母来施斋,发给每个和尚一个狗肉包子,和尚在饭前念佛时,用袖子里的素包子将狗肉包子调换了一下,然后吃了下去。
目连之母见和尚们个个吃了她的狗肉包子,“嘿嘿”拍手大笑说:“今日和尚开荤啦!和尚吃狗肉包子啦!”方丈双手合十,连声念道:“阿弥陀佛,罪过,罪过!”事后,将三百六十只狗肉包子,在寺院后面用土埋了。
这事被天上玉帝知道后,十分震怒,将目连之母打下十八层地狱,变成一只恶狗,永世不得超生,目连是个孝子,得知母亲打入地狱,他日夜修炼,终于成了地藏菩萨,为救母亲,他用锡杖打开地狱门,目连之母和全部恶鬼都逃出地狱,投胎凡间作乱。
目连之母变成的恶狗,逃出地狱后,因十分痛恨玉帝,就窜到天庭去找玉帝算帐,她在天上找不到玉帝,就去追赶太阳和月亮,想将它们吞吃了,让天上人间变成一片黑暗世界,这只恶狗没日没夜地追呀追!她追到月亮,就将月亮一口吞下去,追到太阳,也将太阳一口吞下去。
不过目连之母变成的恶狗,最怕锣鼓、燃放爆竹,吓得恶狗吞下的太阳、月亮,又只好吐了出来,太阳、月亮获救后,又日月齐辉,重新运行,恶狗不甘心又追赶上去,这样一次又一次就形成了天上的日食和月食,民间就叫“天狗吃日”,“天狗吃月”,直到现在,每逢日食、月食时,不少地方还流传着敲锣击鼓、燃放爆竹来赶跑天狗的习俗。
十一、共工撞山
共工是古代传说中神农氏的后代、属于炎帝一族,身为水神,共工有人的面孔、手足和蛇的身体。
在黄帝的继承人颛顼治世的时代反叛,被颛顼击败,共工怒而头撞不周山(传说中支撑世界的支柱),造成世界向东南倾斜,之后共工仍不断地作乱(代表洪水的爆发),最后被禹治成(指治水成功)。
十二、吴刚伐桂
吴刚又叫吴权,是西河人,炎帝之孙伯陵,趁吴刚离家三年学仙道,和吴刚的妻子私通,还生下了三个孩子,吴刚一怒之下杀了伯陵,因此惹怒太阳神炎帝,把吴刚发配到月亮,命令他砍伐不死之树:月桂,月桂高达五百丈,随砍即合,炎帝就是利用这种永无休止的劳动为对吴刚的惩罚。
而吴刚的妻子对丈夫的遭遇亦感到内疚,命她的三个儿子飞上月亮,陪伴吴刚,一个变成「蟾蜍」,一个变成「兔」,一个变成了蛇,见《山海经》。