厚积薄发——小草的生命哲学

43/78 本文约1100字 预计阅读时间 3 分钟

在易经六十四卦中，之前我们分享过乾卦和坤卦，分别了解了自强不息和厚德载物的品质，接下来我们看看第三卦，屯卦。

我们看下屯卦的下卦是震卦，即雷。上卦是坎卦，即水，在雷之上又成为云，云雷屯，雷在云之下舞动，充满了险境、也充满了生机。

让我想起了二十四节气的惊蛰，正是万物萌动、种子破土而出的生长之始，此时正是最难之时。正如上篇文章：三国的第一性原理与无分别心中我们提到了生之苦，一个婴儿降临于世是经历了九九八十一难的，所以此卦就是告诫我们万事开头难，一定要小心谨慎。

屯卦的卦辞是：元、亨、利、贞，勿用有攸往，利建候。我们还记得在乾卦的卦辞是元、亨、利、贞。即四种品质，简单说来就是元始、亨通、和谐、贞固，而在这里再次提到，这四种品质屯卦也有，就是初生的婴儿一样，老子有云，“专气致柔，能如婴儿乎？”。屯卦具备高尚的品质基础，但还是初生阶段，需要勿用有攸往，即此刻不宜乱动，外面十分危险，而自己的根基未稳，不动，才能有利于找到一块适宜自己的地盘来建功立业。

所以第一爻即：

初九：磐桓，利居贞，利建侯。

磐是指巨大的石头、 是指巨大的木头。说明当草木初生之时，面对巨大的压力，只要保持正气，就能找到办法化解障碍，找到漏洞，突破并利于建功立业。

到了六二：

屯如邅如，乘马班如。匪寇婚媾，女子贞不字，十年乃字。

 这里用了一个女子被求婚的比喻。屯卦就像行路艰难，而乘马求婚的人纷纷而至，他们不是匪寇，但是女子需要守住贞洁，先不嫁，十年后才嫁。根据《易经的智慧》里的说法：当时周文王在狱中写《周易》时，为了不让人引起怀疑，用了很多打猎、婚嫁的例子来告诉世人道理，其实讲的是做人治国等道理，但道理都是相通的。女子此时还未等到如意郎中，一是自己的见识还浅薄、怕看人不准，所以还需要抵制住诱惑，继续发展一段时间。

到了六三，换成了打猎的比喻。

即鹿无虞，惟入于林中。君子几，不如舍。往吝。

一个人打鹿的时候，没有带着一位披着鹿皮的向导，只身进入森林，君子几，说的就是此时君子应该见机行事，不如放弃，如果固执地依然要打猎，可能会留有遗憾，得不偿失。我们看到六三是阴爻，是不当位的，当位的应该是阳爻，所以此时是整个卦象中最应该小心之处。因为到了这个阶段，我们还羽翼未丰、很多事情还没做好准备，如此赶鸭子上架，即使机会来了也抓不住，所以此时的机会只是诱惑，不该现在去抢夺，而应该懂得做取舍，继续做好储备，为下一次机会到来而做好充分准备。

至于屯卦后面如何演进，我们下回分解。

多说一句，屯卦的这个屯字，上面一横像土地，而下面的三叉戟像草的根部，而突出的那一竖就是要破土而出的小草。屯卦，也是小草的生命哲学，囤积蓄力，厚积薄发。看到了这些，我们也可以引申到人生的发展初始。大家有什么观点和看法，欢迎留言讨论。

更多内容，欢迎关注微信公众号：吴言不语零一二三