童年记忆 （五、包公祠堂）
我家住在合肥市芜湖路，与包河公园仅隔一条马路，小时候我们经常玩耍的地方，包河公园也称包公园，简称包园，背靠合肥老城区的环城南路，三面临水，莲荷盈盈，绿树掩映。
包园始建于北宋嘉祐七年（1063年），是为纪念北宋著名清官包拯修建的园林，占地34.5公顷，其中水域面积15公顷。
北宋嘉祐七年（1062年），包公去世，次年，其女婿文效将其灵柩运回合肥，归葬于今天的包公园，
1066年，为纪念这位著名清官，家乡人民在老城区内的兴化寺建了一座祠堂，那是包公祠的最早雏形。
明弘治元年（1488年），时任庐州太守的宋克明在此兴建“包公书院”，那时是包家后裔及城内一些有声望的大家子弟读书的场所。
明嘉靖十八年（1539年），朝廷御史杨瞻重修“包公书院”，并定名为“包公祠”。
明清两代的官吏，贤人圣士都对包公祠进行过修缮、增制。太平天国时期，包公祠曾一度毁于战火。
晚清大臣李鸿章独自捐资2800两白银对包公祠加以重建，规模依旧，增添了东西两厢房。
1902年，李鸿章的侄孙、举人李国蘅作《香花墩井亭记》，刻于石碑上。文中有一个故事称有位太守喝了包公祠井里的水，头疼不止，后世人得知此太守是个赃官，遂有井水可以判别官员廉洁与否的传说。后人为此井修一亭，名曰“廉泉”，留存至今。
1966年，文革前我印象中的包公园就仅有包公祠堂、廉泉亭和包公脚印塘，从我家去市中心都要穿过包河公园的一道桥（从廉泉亭）或穿过二道桥（脚印塘和高高的拱桥）去市中心，那时我们称“上街”，包公祠是我们上街的必经之路。
1963年父亲带着我搭乘商业厅马兆修厅长的伏尔加小轿车，从周王农场返回合肥，把马厅长送回家后，马厅长让驾驶员送我们回家，当时商业厅办公地址（今天的商之都）和我家之间隔着包河公园，驾驶员把我们送到环城路包河一道桥口处，我们下车穿过一道桥（已拆除）再穿过包公祠堂，沿廉泉亭从包公祠公园入口处（现在入口处），出来后走上芜湖路，穿过芜湖路到家。
当时，包公的后裔就住在包公祠堂旁，即包公祠堂与芜湖路之间，后来的包河饭店这个位置，我在包河小学的一个男同学名字叫包增社，就是包氏家族的后代。
记得在文革期间，我的大姨夫来家里玩，他在省民政厅拥军学校任教时，由于“反右”运动处理，入刑并期满后留白湖农场工作，通常他来合肥探亲，总是晩上来家里探望，白天就在廉泉井旁包公祠堂的座椅上休息，一天邻居的小孩告诉我，你的姨夫在包公祠，我上午就看见他，下午他还在那里，我半信半疑的跟着他一起来到包公祠堂，果然见到了我的大姨夫，大姨夫为了不给我们添麻烦，白天到了合肥，怕邻居看见，那个时期，家里来人是要到管辖的派出所登记备案的，派出所警员也经常来家里核查户口，警员穿着白色制服，拿着户籍登记册，一家一家核对，检查有无外来人口，没有登记的，所以，大姨夫每次都是晚上来家里，然后匆匆离开，为了不给家人添麻烦。
1978年，我上大学那年大姨夫平反了，给了5万元人民币安家补偿，户口可以迁至合肥或姨妈的居住地，后来，选择了在姨妈所在地落户了。
1973年，安徽省领导指派省博物馆牵头成立“包公墓清理发掘领导小组”，对位于肥东大兴集的原包公墓进行科学发掘，共发掘墓葬12座，出土包公和夫人董氏、长媳崔氏、次子包绶、次媳文氏、长孙包永年等墓志六方。
1985—1987年，包公墓园在包河东南侧重建，重建的包孝肃公墓园，依据史料有关记载和原包公墓发掘资料设计，园内建筑按宋《营造法式》建造。
包公祠的主体是三合院建筑，大门朝南，门上有“忠贤将相”、“道德名家”的对联，两侧还有侧门，侧门上分别写着“顽廉”、“懦立”。文革期间，大门上的对联被改为“大破四旧”、大立四新”。
包公祠正殿（又称享堂），正中端坐一座巨大的包公塑像。塑像高约八尺，一手执笏，一手握笔，古铜色的脸庞上，浓眉长髯，神情端庄严肃。这座塑像为后来重塑，原来的塑像白面长须，手捧朝笏，威严之中又有慈祥之态，比较准确地再现包公的本来面貌，可惜原先包公像毁于“文革”之初，
1966年红卫兵把包公像打上孔，慎入棉花，灌入汽油，点燃后推入包河中，我的印象烧了几天几夜，当时人们都认为这是用实际行动，捍卫毛泽东思想，大破四旧、大立四新。当时正殿中的四大护卫王朝、马汉、张龙、赵虎也不知去向。
正殿的正上方悬挂的是李瀚章写的“色正芒寒”的横匾。左边是清乾隆年间庐州知府肖登山所题“节亮风清”的匾额，右边是光绪年间左锡旋所题“庐阳正气”的匾额。
摆在正殿的还有三把铜铡：龙头铡、虎头铡和狗头铡，这是包公公正的象征。
廉泉亭位于祠堂东侧，1966年底文革开始后被拆除，现在的廉泉亭是1980年重建的，亭中有一井，称为廉泉。合肥啤酒厂的“廉泉牌”啤酒由此得名......
⽂⾰”之初，1966年红卫兵把包公像打上孔，慎⼊棉花，灌⼊汽油，点燃后推⼊包河 中，我的印象烧了⼏天⼏夜，当时⼈们都认为这是⽤实际⾏动，捍卫⽑泽东思想，⼤破四旧、⼤⽴四新。当时正殿中的四⼤护卫王朝、⻢汉、张⻰、赵⻁也不知去向。
正殿的正上⽅悬挂的是李瀚章写的“⾊正芒寒”的横匾。左边是清乾隆年间庐州知府肖登⼭所题“节亮⻛清”的匾额，右边是光绪年间左锡旋所题“庐阳正⽓”的匾额。摆在正殿的还有三把铜铡：⻰头铡、⻁头铡和狗头铡，这是包公公正的象征。
廉泉亭位于祠堂东侧，1966 年底⽂⾰开始后被拆除，现在的廉泉亭是 1980 年重建的，亭中有⼀井，称为廉泉。合肥啤酒⼚的“廉泉牌”啤酒由此得名。
1966年⽂⾰开始后，⼤家都停课、停⼯闹⾰命了，不知从何时开始，⼤家都在包河钓⻥，河⾥“河中养⻥，禁⽌垂钓”的牌⼦也不知去向，河边站满了钓⻥⼈，⼀个挨着⼀个，包河是不是与护城河相联，多少年都没有⼲枯，养殖着各种⿂类，由包河公园管理部⻔统⼀管理，经常他们划着⼩船，撒⽹捕⻥。
⼤⼈⽤⻓钓杆，⼩孩⽤⼩⽵竿，绑上⼀根⻥线，⽤鸭⽑杆剪成⼀段⼀段，⽤⻥线穿着，再穿⼀个铅砣，没有铅砣就⽤⽛膏⽪尾部的铅⽪卷起来替代铅砣，最后绑上⻥钩，系在⽵竿上就可以钓⻥了。
开始⼤家不会钓，后来会钓了，每天越钓越多，我和⽗亲每天能钓⼏⼗⽄，包河管理⼈员看着⼼痛，但也没有办法，谁也不敢管，⼏个⽉后，⻥被钓的差不多了，钓⻥的⼈也少了下来，
最后，公园派⼈看护，就这样，我们在包河公园前后钓了⼏年⻥。我钓⻥的技能就是那时学会的，可谓是童⼦功啊！
今天的包公园，已获评国家 AAAA 级旅游景区，2010 年被中央纪委命名为⾸批全国廉政教育基地。改⾰开放后，包公园⼜增加修建了包公墓、清⻛阁、浮庄等景点。可是对于 50 年代出⽣的⼈来说，当年包公祠堂以及包公的传说，⼤家称他为“包⻘天”，称赞他执法严明，铁⾯⽆私，为百姓做主的故事，依然留在我们美好的记忆中。
2021.1.8 写于墨尔本
