《曾国藩家书》日读日思007

“刻意读书，点亮心灯”

阅读时间：2019年6月11日星期二，打卡第9天

阅读原文:《曾国藩家书》卷一“道光二十一年辛丑”八月初三日 致父母书第32页-43页，上传朗读音频。

随书成长:

【记内容】

本家书记收发信物及具体内容事；记彭山屺进京事；记京中家人及仆婢事；经济事；移居事；广东事及官员往派事及黄河泛滥事；楚善叔事；严丽生事；诸弟读书事。

【记书目】

魏源编《经世文编》；《周易》；吴乘权编《易知录》

【记重点】

1、具庆下，父母俱存；重庆下，祖父俱在。

补充:父母俱存谓之椿萱病茂，子孙发达谓之兰桂腾芳。

2、簠簋不饬:亦作簠簋不修、簠簋不饰，是对做官不廉政的一种婉转说法。簠，古代盛食物的方形器具。簋，古代盛食物的圆形器具。

【记警句】

1、得不足喜，失不足忧，总以发愤读书为主。

2、史宜日日看，不可间断。

3、温经须先穷一经，一经通后，再治他经，切不可兼营并骛，一无所得。

4、书熟为主，每日读诗宜首。

【记想法】

1、留须事。

中国古代男子留须是一种文化现象，有很多论文专门研究，鲁迅、沈从文等都有文字涉及。

《清史稿》中记曾公：为人威重，美须髯。曾公后面家书中有专门问他的父亲怎么养胡须:“前父亲教儿子养须的方法，儿子只留上唇须，不能用水浸透，黄色的多，黑色的少。下唇准备等三十六岁开始留。儿子多次接到家信，都嫌写得不详细，以后希望详细训示，儿子谨禀。”

曾公有识人用人之作《冰鉴》，中有关于须眉的文字，“须眉男子，未有须眉不具可称男子者……须有多寡，取其与眉相称。多者，宜清、宜疏、宜缩、宜参差不齐；少者，宜光、宜健、宜圆、宜有情照顾。卷如螺纹，聪明豁达；长如解索，风流显荣；劲如张戟，位高权重；亮若银条，早登廊庙。皆宦途大器。”由此可见，胡须可多可少，但必须有。如曾公说:须眉男子，未有须眉不具可称男子者。

中华文化博大精深，只可管窥，不能见全豹，今摘录字句，隙中视芒，尚需努力前进，方可见其光明盛大。

2、读书事。

曾公重视诸弟读书事，信中每每提及，每每告知方法和注意事端。这些方法，对于我们今日之读书，仍大有意义。

得不足喜，失不足忧，总以发愤读书为主。曾公达观的读书态度着实令人感佩。读书不以结果为重，以灵魂获得滋养为重。试问从古到今，有多少人可以看破功名利禄，以读书本身为重，以自身成长为重呢。

想到我们的刻意读书会，之前读魏书生书籍，一定有人一边读一边想着可以有机会亲临现场，可以聆听魏老师报告，心底念着这个目标，动力也就会伴随而生。现在读《曾国藩家书》，除了喂养灵魂，我们一无所为。我们不会有失，因为我们无所求；我们一定有得，因为我们无所求。

清早听樊登讲《不管教的勇气》，听到很多生生入心的句子。一个人，最重要的是有一颗敏感细腻而丰富的内心。可是，患得患失，急功近利，步履匆匆，我们又如何还会敏感和细腻？庆幸我们在阅读中重拾自我，发现自我。

史宜日日看，不可间断。温经须先穷一经，一经通后，再治他经，切不可兼营并骛，一无所得。书熟为主，每日读诗宜首。

经、史、集，曾公针对每类书都给出具体的方法。读史书不断，取时间之连续性也，历史要先整体再局部，有时空观念，有大历史观，才不至于局促。读经一定要读完一本才可以再读另一本，大概是每本书都有自己的思想体系，须完备了解和掌握。若兼顾其他，恐出现思想混杂、体系不清的情况。

读书是一辈子的事，希望我们在阅读曾公书籍的过程中，能更早一点知道自己要读什么，知道自己怎么读，知道我们的心灵之旅可以如何更加美好而充盈。