【日更“閱经典·習功夫”之庄子外篇·寓言 2020/05/06】
众罔两问于景曰:“若向也俯而今也仰,
向也括撮而今也被发;
向也坐而今也起;
向也行而今也止:何也?”
景曰:“搜搜也,奚稍问也!
予有而不知其所以。
予,蜩甲也,蛇蜕也,似之而非也。
火与日,吾屯也;
阴与夜,吾代也。
彼,吾所以有待邪,
而况乎以无有待者乎!
彼来则我与之来,
彼往则我与之往,
彼强阳则我与之强阳。
强阳者,又何以有问乎!”
【古义今解:阳光下看自己的阴影,
那是你的本影。
本影周廓有窄窄的一带。
若暗若明,半阴半阳,
那便是半影了,名叫罔两。
本影是你的随身仆人。
你动,本影跟着你动。
半影又是本影的随身仆人。
本影动,半影跟着本影动。
一个受制于一个,
好比社会人际关系,
很象生物界的食物链条,亦如官场。
半影说:“我的主人本影,
你一会低头一会仰脸,
一 会绾髻一会披发,
一会坐一会站,
一会走一会停,为啥哟 ?”
本影说:“半影啊,你别不耐烦。
潇潇洒洒本无心, 跟着我的主人罢了,
你何必追问我哟!
我晓得自己在动, 不明白为啥要动。
主人若是蝉,我便是蝉壳。
主人若是蛇 ,我便是蛇皮。
蝉壳不是蝉,蛇皮不是蛇,似是而非哟。
灯亮了,日出了,我蠢动。
天阴了,日落了,我失踪。
你当我能独立,我想怎样便怎样吗?
你当我主人能独立,他想怎样便怎样吗,
他和我一样的处在有待状态,
我和他都是有待者呀。
何况你,半影啊。
依附着有待者,又何必不耐烦。
你追问我,我敢追问他吗?
他来了,我跟着来。
他去了,我跟着去。
他徘徊我,我跟着徘徊。
他和我都是可怜的徘徊虫,
我们有啥资格追问动因,
动因的动因,动因的动因的动因,
一直到那第一动因?”
本影的主人是你的身躯。
身躯的主人是你的心灵。
心灵也不是独立的,也有主人,
那就是外界的召唤。
外界每一召唤又受制于另一不可知的动因。
一个受制于一个,可 以推演到无穷。
这链条终端的第一动因,你永远不可知,
本影和半影又怎弄得明白呀。】