【日更“閱经典·習功夫”之庄子外篇·寓言 2020/05/06】

众罔两问于景曰：“若向也俯而今也仰，

向也括撮而今也被发；

向也坐而今也起；

向也行而今也止：何也？”

景曰：“搜搜也，奚稍问也！

予有而不知其所以。

予，蜩甲也，蛇蜕也，似之而非也。

火与日，吾屯也；

阴与夜，吾代也。

彼，吾所以有待邪，

而况乎以无有待者乎！

彼来则我与之来，

彼往则我与之往，

彼强阳则我与之强阳。

强阳者，又何以有问乎！”

【古义今解：阳光下看自己的阴影，

那是你的本影。

本影周廓有窄窄的一带。

若暗若明，半阴半阳，

那便是半影了，名叫罔两。

本影是你的随身仆人。

你动，本影跟着你动。

半影又是本影的随身仆人。

本影动，半影跟着本影动。

一个受制于一个，

好比社会人际关系，

很象生物界的食物链条，亦如官场。

半影说：“我的主人本影，

你一会低头一会仰脸，

一 会绾髻一会披发，

一会坐一会站，

一会走一会停，为啥哟 ？”

本影说：“半影啊，你别不耐烦。

潇潇洒洒本无心， 跟着我的主人罢了，

你何必追问我哟！

我晓得自己在动， 不明白为啥要动。

主人若是蝉，我便是蝉壳。

主人若是蛇 ，我便是蛇皮。

蝉壳不是蝉，蛇皮不是蛇，似是而非哟。

灯亮了，日出了，我蠢动。

天阴了，日落了，我失踪。

你当我能独立，我想怎样便怎样吗？

你当我主人能独立，他想怎样便怎样吗，

他和我一样的处在有待状态，

我和他都是有待者呀。

何况你，半影啊。

依附着有待者，又何必不耐烦。

你追问我，我敢追问他吗？

他来了，我跟着来。

他去了，我跟着去。

他徘徊我，我跟着徘徊。

他和我都是可怜的徘徊虫，

我们有啥资格追问动因，

动因的动因，动因的动因的动因，

一直到那第一动因？”

本影的主人是你的身躯。

身躯的主人是你的心灵。

心灵也不是独立的，也有主人，

那就是外界的召唤。

外界每一召唤又受制于另一不可知的动因。

一个受制于一个，可 以推演到无穷。

这链条终端的第一动因，你永远不可知，

本影和半影又怎弄得明白呀。】