“格物致知”应该贯穿于我们的工作生活始终

很多年前，在国内曾经开展过“实践是经验真理的唯一标准”的大讨论活动。

其实，在两千多年以前，孔子就提出了“格物致知”的思想。到了朱子这里，朱子认为“格物致知”乃“明善之要”，是“初学者尤为当务之急”要学的东西，还必须要和修养自身的品德两者相互结合起来。

格物致知的意思是说，人们获得知识的途径在于认识事物，在于研究万事万物。

换句话说就是，人们要想获得知识，就必须接触事物，并彻底探究事物的原理和本质。

朱子认为，认识的主体是人心的“知”，提出“盖人心之灵，莫不有知”；认识的对象是事物的“理”，提出“而天下之物，莫不有理”；认识的方法是“格物”；认识的目标是“致知”；总体一句话，人们认识事物就是要“即物以穷理”。

这是朱子对儒家思想的一大贡献和发展，他突破了前人一味强调的从书本上获得知识的局限，而特别强调人们获得知识的途径在于穷究事物的原理及本质。

朱子的这种认识论，具有明显的实践色彩，也打破了人们对于儒学只会死啃书本、死记硬背的误解。

毛泽东主席曾在《实践论》一文中指出：“你要知道梨子的滋味，你就得变革梨子，亲口吃一吃”。应该说，领袖的这个思想也是受了儒家“格物致知”论思想的影响。

实践论思想认为，实践是认识的基础（实践决定意识），实践是认识的唯一来源，实践是认识发展的动力，实践是检验认识的真理性的唯一标准，实践是认识的最终目的和归宿。

时至今日，“格物致知”仍然是我们获取知识的重要途径，它将我们引向了万事万物，引向了实践，引向了“实践是认识的唯一源泉”这一真理之路。

这一思想，应该始终贯穿于我们的生活及工作之中。