长篇小说||生(629)

傍晚，太阳已落下，远处那连绵起伏的山峦被一层昏黄的光芒笼罩着，再往上便是蓝灰色的天空。

沙坪中不时响起炮仗声和敲锣打鼓的声音。

灯火通明的灵堂中，家神下法坛右首落座的老先生敲着鼓；灵堂外的八仙桌旁站着三个分别拿铙、钹、锣的先生，念唱一段祭文，便有节奏地敲敲打打一阵；孝子孝孙朝灵堂方向在院坝上跪成一片，领头的是死者的长子，也就是王燕的亲大哥。

这是法事中极为重要的一项——家祭，与下祭类似，同样要请人写祭文，但发起人不一样，下祭是死者的女儿、侄女或外侄等，家祭则是死者的儿子，准备的祭礼不一样，下祭用糖食果饼、纸扎等，家祭则用烹制过的整个的鸡鸭、猪头等。

家祭的祭文内容大都是死者的生平及直系后代(专指儿子)对死者的悼念、夸赞等，因为记录的东西多，所以祭文一般比较长，家祭自然也更就耗费时间。孝子孝孙们往往要跪上一两个小时，才能站起来。

家祭结束，花灯队再次登场。此时，除孝子孝孙外，客人们大都走光了，晚餐也已吃过，几乎没什么事做，妇女们围在灵堂外看表演，男人们则如往常一样，凑在一起划拳、打牌，喝酒、吹牛。

李光沫独自钻进灵堂，靠在墙边听先生们说话，眼睛则盯着法坛上的响器和手写的文书。其中，令李光沫最兴趣的是插在大斗中的那把刻着人像、拴着红布的深色短剑和法坛上摆着的法钟(三清玲)。

先生们喝着茶、抽着烟，聊法事，也聊活路，诸如种庄稼、砌墙盖房等——他们几乎都是本地人，干这行只是副业，另有一份养家糊口的本职工作。

文书、响器、画符，这个行当要学的东西多，出师也难，不比种庄稼简单，都是辛苦活儿，敲到手软、唱到嗓子发炎，挣的也是辛苦钱。做一场三天两夜的法事大概能挣三四千，乍一看很多，但平均分下来，一个人辛苦一天也就能挣个一百多块钱。

这一行同样是师傅带徒弟，一般是子承父业，一家三代都做先生的不少见。学这东西的年轻人少，要唱要跳，丢份儿，而且也不稳定，跟砌墙一样，不是每天都有事情做，靠它养家糊口是妄想。

先生在乡下算是比较受尊敬的职业，因为他们不仅会做法事，开财门、搭桥(为孩子找干爹的仪式)、清坟(为先人修缮坟墓的仪式)、看风水，一样都会一点，乡下人或多或少都需要他们。特别是法事，基本上只要有人过世都会请先生做一场。

李光沫正发愣，突然被一位老先生唤醒。老先生抽着烟，慈眉善目地笑着问，“你是谁家的？我看你一直盯着我们的家伙什(东西)，想学这行吗？”

李光沫答道：“躺在棺材里的人是我外婆。”他自动忽略第二个问题，虽然对这行略感兴趣，但李光沫可不想学——看到那写满小字的文书就头疼，估计比书还难背，毕竟还要学着唱那种奇怪的音调。

不多时，李光沫红着脸悄悄退出灵堂——这几个先生非常八卦，一个劲儿地问他有没有喜欢的女孩，还说要给他介绍一个。然而，李光沫才十三岁，身体都还没长开，操心这些事，为时尚早。