《欢乐颂》2应勤：恋爱说
随着《欢乐颂》2的播出，应勤这个角色因为其独特的恋爱观，被不少人称之为“直男癌”而走红，或赞或贬，或支持或谩骂。至此由个人恋爱观上升到男女贞操观的高度，各种言论更是层出不穷，引起社会广泛讨论。
出来了高知教授言论是“女人最好的嫁妆是贞操”，驳斥女性婚前性行为的道德制高点，我刚又看了篇题目是“男人最好的聘礼是贞操”，反驳此种观点，一时间大家议论纷纷，各执一词，互不相让。
但在我眼里，没有所谓的“直男癌”、“直女癌”，男女生对爱情的执着与坚守，我觉得是值得赞扬的。但我不认为坚守童贞，就一定是对爱情忠贞，对感情负责的态度；而相遇爱情付出童贞就是滥交，不尊重感情的行为。
爱情，爱情，先有爱才有情，爱，是指对对方从内在性格到外形的一个综合感受；而，情，是日久天长相处的滋味，是一种随着时间的拉长变得或浓或淡的感情。很多人说恋爱的时候一定要坚守，或者一定是随性而走，我都不赞成。
爱情的最初本质是爱，如果因为其他偏执的因素而去放弃爱，这是很不明智的行为；但如果打着爱的名义而却胡乱作为，这更是可耻的。
古人最讲究礼仪和女训，语出《诗经》毛诗序的“故变风发乎情，止乎礼义。发乎情，民之性也；止乎礼义，先王之泽也。”，情感虽然常在男女之间产生，但要做到男人自重，女人自爱。道理很简单，但真正做起来，难上加难。发乎情，止于礼，是理论上的东西，而真实情感世界里，理论与实际相结合是相当难的。
应勤认为在婚前发生性行为是不纯洁的代表，也认为这是人品差的表现，因此对邱莹莹生出了偏见。认为她欺骗了他，他受到了伤害，于是决然而去，丝毫不顾忌邱莹莹的情面和感情。虽然他对性行为的坚持让人称赞，不乱交，洁身自好，这种对自己有要求，对别人也可以有要求。
如果人在情感世界里都能理智的控制自己的情绪和行为的话，就不会有“情不自禁”，“难以自拔”这些哀怨的成语了。古人也曾说“情不知所起,一往而深,生者可以死,死可以生。”既然都能让人不顾生死了，那么其他的还控制的住吗？
应勤曾说过，我没有决定是否和她在一起，是不会碰她的。但是不发生性行为就是对感情的负责吗？难道不发生性行为，对方就不发生感情，不付出感情吗？这样就不是伤害，对方就不会受伤害吗？感情的伤害比身体的伤害更深，如果说身体的伤害能让人痛不欲生，那么感情的伤害便能让人万劫不复，世上多的是因感情自寻短见、疯狂偏执的人。
在我看来，不管是因为坚守性行为而分手，还是因为随性而乱来，这都不过是为自己留有余地的一个借口罢了，如果你真的爱他/她，那么你就会做到一心一意，厮守到老，不伤害不抛弃。我们可以为了未知遥远的爱情坚守自我，也可以为了刹那而产生的心灵悸动而随心而为，但谁能说谁是错的呢？
爱情的本真是爱，而不是其他附加的条件，现在太多的人本末倒置。如果保留童贞却没有遇上对的人，那是不是一种惋惜；但一味的纵情而为，却也是众矢之的。
希望我们能够变得更理智，理智的认清自己的感情，不后悔每一次相遇，每一次付出，坚守内心；也希望我们能够更感性，享受爱情，不辜负每一次爱恋，每一次悸动。让爱情只剩下纯粹，只保留纯粹，坚守自我，是为了更长更久更执着的美；随心而为，是为了享受更纯更真更绚烂的美。
不管是哪一种行为，唯爱最先，唯爱最真，唯爱最深。愿我们每一次相遇，都是因为爱情。
因为爱情，不会轻易悲伤，所以一切都是幸福的模样；因为爱情，简单的生长，依然随时可以为你疯狂。
