《了凡四训》善的辨别之善的难易

1， 何为难善，何为易善？为什么“夫子论为仁，亦曰先难”？

克制自己的私欲须从难除的地方克除。少欲知足，指的是心的方方面面都少欲知足，而不是在某一些方面少欲知足，把所有的执着都落在其他某几个方面甚至是某一个方面。为什么“夫子论为仁，亦曰先难”？因为不难的地方处理起来都很容易。难的部分非常难，剩下的困难程度基本上不在一个数量级上。

2， 随缘济众有哪十条？

与人为善，爱敬存心，成人之美，劝人为善，救人危急，兴建大利，舍财作福，护持正法，敬重尊长，爱惜物命。

3， 我们应当如何与人为善？

与人为善，在古时候的意识是偕同别人一起行善。人心是很难被教化的，教化人心需要有很高的智慧。首先，身教会比言教更有效。说一千遍不如做一遍给对方看。其次，要隐恶扬善。看到别人的过失先不说，看到行善的行为就多表扬。通过日积月累，行善的行为就会越来越多，形成一种风气。

隐恶一则可以给别人改正的机会，二则让他有所顾忌，不敢放肆。人的心要升起善念是很不容易的，众生相续中升起善心，比大地上长出灵芝还要宝贵。扬善可以让人们心中的善根，未苏醒的苏醒，已苏醒的坚固，已坚固的圆满。

并且时时刻刻要注意，不要以自己的长处盖过别人，不要以自己的善行和别人比较，不要以自己的能力为难别人。

4， 请解释“凡日用间，发一言，行一事，全不为自己起念，全是为物立则，此大人天下为公之度也。”

日常生活中，不论说一句话，行一件事，完全不为自己起念，全是为社会大众着想，树立善的规则。这是大人天下为公的度量。在起心动念当中，念念想着为这个社会重新建立起善的规则。孝悌忠信礼义廉耻。每一个维度的善行，我们都应该去赞叹，去鼓励。

5， 观察诳和谄的差别。

诳是重点在欺骗。假装自己有某种功德，欺骗别人来供养自己。谄虽然在行为上也有欺骗的一分，但重在险曲，去迎合别人，迎合有功德的人，从有功德的人那里获得好处。比如对待上级就经常出现谄。