中国古代的老师到底有多“牛”（杂谈）

文/白狐（教师节写给教师的文章）

        古人云：人有三等，君、父、师，把老师放到了与天、地、君、父同等的位置，这就是“天地君亲师”之说，可见古代老师地位之崇高。

        司马光曰：“经师易遇，人师难求”，正因为难求，所以犹显师者之重要。“学贵得师”，弟子求学时选老师，老师也选弟子。一旦老师愿意接纳你，弟子就要行拜师礼，向老师赠送六礼束修。古时六礼包括：芹菜，寓意为勤奋好学，业精于勤；莲子，寓意为苦心教育；红豆，寓意为红运高照；枣子，寓意为早早高中；桂圆，寓意为功得圆满；干瘦肉条以表达弟子心意。然后拜祖师，向师父师母行三叩首之礼，跪献红包和投师帖子等，这才算确定了师徒关系。郑重的拜师礼体现了古代老师的尊贵。

      元代大戏剧家关汉卿曰：“一日为师，终生为父”，就是说要把教你知识，教你做人的老师当作父亲一样终生尊敬和爱戴。早在公元前11世纪的西周时期，就提出“弟子事师，敬同于父”。《吕氏春秋·尊师》云：“生则谨养，死则敬祭，此尊师之道也。”甚至认为“明师之恩,诚为过于天地,重于父母多矣。”把老师的恩情看得比天地和父母还大。中国伟大的教育家孔子被尊为“至圣先师”，“万世师表”。 孔子对学生悉心教导，与学生平等相处，他渊博的学识和高尚的品德受到学生们的尊敬和爱戴。叔孙武叔等人诋毁孔子，子贡坚决为孔子辩护，把孔子比喻为不可逾越的日月。孔子生了病，学生子路为他祈祷。孔子死后，弟子们住在墓园为他守孝三年，子贡守墓六年，才挥泪离去。

        “古之圣王，未有不尊师者也。”焚书坑儒的秦始皇也非常爱戴他的老师。公元前215年，秦始皇第四次出巡上了秦皇岛，看到岛上遍地的荆条，下马便拜。丞相李斯问他为何参拜，秦始皇说：此岛所生荆条,正是他幼年在邯郸时老师所用的荆条,朕见荆条,如见恩师。这就是“秦始皇拜荆条”的故事。汉明帝刘庄做太子时，博士桓荣是他的老师，后来他继位作了皇帝，“犹尊桓荣以师礼”。桓荣病了，明帝甚至亲自登门看望，每次探望老师，明帝都是一进街口便下车步行前往，以表尊敬。桓荣去世时，明帝还亲自临丧送葬。　

        “为学者莫重于尊师”，在民间，也流传着许多尊师重教的佳话。宋代著名理学家杨时拜程颐为师。一年冬天，雪下得很大，他去程颐家里请教一个问题，程颐正坐在炉旁打坐养神。杨时不敢打扰老师，就恭恭敬敬地侍立门外。等程颐一觉醒来，扬时脚下的积雪已一尺多厚了。“程门立雪”成为千古佳话，流传至今。北宋学者陆佃曾向王安石请教经书，两人结下了很深的师生情义。王安石变法失败后，许多人都极力摆脱与王安石的关系，陆佃却一如既往地对待老师，王安石去世时，他还做了道场哭祭老师，并在参与编撰《神宗实录》时，大胆坚持肯定王安石的成绩。

      “师道既尊,学风自善。”正是由于古人这种尊师重教的优良传统，才使得整个社会以“士”为尊，士农工商，“士”排在第一位，知识分子的地位高高在上。男儿以读书入仕为荣，以治国平天下为最高理想，那些“无情”的戏子都是贱民，这与我们当今社会对明星追捧的现象恰好相反。古代把演戏的叫“戏子”，而今把演戏的则叫“明星”。称呼变了，地位也变了。他们真戏假做，假戏真做，编织着一个个催人泪下的故事，却引诱得万万人为之哭，为之笑，为之跳海，为之自杀。古代的戏子无名无钱，难以入流，而今的明星名利双收，结个婚、生个娃，都让全国民众为之呐喊喝彩。如今，经济萎靡期，而明星片酬却达到新高。正如网上所曝光：2016年，“制造业萧条、银行走下坡路、超市不好卖了、炒股亏惨、开网店也亏钱，各行各业都在勒紧裤腰带一起共渡难关，唯有娱乐行业却能大把挣钱！”而我们这些传道授业解惑的现代老师们，在每年自己唯一的节日——教师节里，一没假日，而没福利，还得口干舌燥地站在讲台上为学生传道，可我们的学生呢，能恭恭敬敬地为他们的老师双手递上一杯热茶吗？古代的老师那么牛，我们当代的老师什么时候也能“牛”起来？