《道德经》第十一章 - 有无缺一不可

①三十辐同一毂（gu,三声），当其无，有车之用也②。埏埴为器，当其无，有埴器之用也。③凿户牖（you,三声），当其无，有室之用也。④故有之以为利，无之以为用。

①译文:辐，车条。毂，车轴。三十根车条围绕一个车轴转，正因为车条之间有这个空间，所以车才能走能用。

老子讲的是有和无的关系，有和无是对立统一的。我们常常关注的是有，忽略了无，其实要留出空间来，劳逸结合，松弛有度。

②译文:埏，把水和土混合起来。埴，黄土。把泥土和起来成为器皿，当它中间是空的，才有作为器皿的用途。

这里依然讲的是有和无，正因为器皿是空的才能承载东西，才有用途。有“空”，才能产生价值，有“空”才有能力接触新的东西新的能量。平时的打坐和禅修都可以提供给我们自己放空的机会。我们可以做给个观察，选择两位你接触的领导，一位常愿意接触新的事物，愿意倾听，而另一位常常当别人说点什么，他就接起话头开始滔滔不绝，停不下来，这个他也知道哪个他也懂，看看在你生活中的这两个版本的“领导”，所创造出的结果有什么不同。

③译文:凿，挖开。户，门。牗，窗户。盖房子要凿出门窗，正因为它们是空的，才有房子的用途。

我们的人生也是有和无相互交错的，记得李安导演在成名前，也在家经历“无”的状态，历经六年的家庭主夫的沉寂后一发不可收拾。有无结合，吾日三省吾身。

④译文:利，实有物体具有的属性。用，拿特性去做的事。领导者身上要体现有无的统一，以清空欲望状态的情况积极做事。

我们的生活中，对于“有”和“无”有几类体现，有种只在于当下利益，做事无关，只注重享受，未来不管，这种是太注重内心的欲望；还有一种只注重未来利益，当下不管，有强烈的企图心的人，现在都是忍受，为了以后成为，这种人会成功，这种成功充满痛苦，成功的瞬间快乐，接着又玩命下一个目标。老子告诉我们，平时踏踏实实的做事，没有太多企图心，乐于享受每一个做事的过程，累计做达到目标，这是种幸福，清空欲望扎实做事。

有和无是事物的两端，不可强调一方，做事身体要有，行动要有，欲望要无。