两次世界民族大融合的比较研究（一）
微信公众号里，那长长的表格，是从公元前4500年至公元1999年，世界史与中国历史著名事件的对照表。
从世界视角审视东西方文明的历史进程，细细品味，很是有趣。
而善于观察的学者们，从这个表格中得出了更多的精髓认识，其中一个经典的理论，就是文明的“轴心时代”。
德国哲学家雅斯贝斯在《历史的起源与目标》中指出，公元前800年至公元前200年是人类文明的“轴心时代”，是人类文明精神的重大突破时期。
在这一时期，北纬30度上下的四大板块，中国、希腊、波斯、印度涌现了一大批几乎同时代的思想家、哲学家、精神之师、智慧之师。
在中国：老子约生于公元前571年，孔子约生于551年，墨子约生于公元前468年。
在印度：佛陀约生于公元前623年，还有同期出现的《五十奥义书》。
在波斯：琐罗亚斯特约生于公元前660年。
在古希腊：赫拉克利特生于公元前540年，苏格拉底生于公元前468年，柏拉图生于公元前427年。
这并不是一份完整的名单，但已经让我们震惊不已
——上述这些人基本都生活在公元前五世纪前后，不到200年的时间里。
之于中国，则是春秋战国的百家争鸣，有老子、孔子、孟子、庄子、墨子等，这些人缔造了原生态的中华文明，影响到两千年后的中国和世界。
同时，几乎和孔子一个时代的佛陀释迦牟尼，也诞生在了印度，印度婆罗门教最重要的《薄伽梵歌》也完整定型，印度文化的基石就此铺就，三大宗教之一的佛教开始步步生莲。
同时，在两河流域的波斯，拜火教的创始人琐罗亚斯德在世，还有以色列的犹太教先知，都给后世宗教留下无穷的启迪。
也几乎在同一个时代，在希腊，毕达哥拉斯、赫拉克利特、苏格拉底、柏拉图、亚里士多德，这一系列不同的思想家、哲学家形成了不同的思想和哲学观念形 态，影响了之后的人类文化格局。
这个时代被学术界称为人类的轴心时代，轴心时代形成了我们人类的基本观念、价值取向以及人类文明的基本形态。
可以说，人类文明在后面两千多年的努力进程，不过是对这短短几百年的深入演变而已。
细细审视完世界历史的学者们，都和闻一多一样，发出了这样的惊叹：
“人类在进化的途程中蹒跚了多少万年，忽然这对近世文明影响最大最深的四个古老民族——中国、印度、以色列、希腊都在差不多同时猛抬头,迈开了大步。”
连习大大在文艺座谈会这么重要的会议上，也隆重指出文明轴心论的深刻性：
德国哲学家雅斯贝尔斯在《历史的起源与目标》一书中写道，公元前800年至公元前200年是人类文明的“轴心时代”，是人类文明精神的重大突破时期，当时古代希腊、古代中国、古代印度等文明都产生了伟大的思想家，他们提出的思想原则塑造了不同文化传统，并一直影响着人类生活。
这段话讲得很深刻，很有洞察力。
岱岱曰：轴心时代，是人类文明的“思想大爆炸”。
为何人类文明不约而同的同时“思想大爆炸”？东西方思想大爆炸后又走上了怎样的不同道路？这场思想大爆炸又塑造了东西方种族何种集体无意识人格？
各方学者对此的研究是汗牛充栋，岱岱在此就不拾人牙慧了。
岱岱比较感兴趣的，是学术界提出的“第二个轴心时代”的假说。
是的，二战结束，苏联解体，随着人类技术的飞速发展，经济不断全球化，全球文化不断碰撞，网络技术让地球成为地球村，消除了人与人交流的鸿沟，全球一体化持续进展，人工智能晨光熹微，众多学者认为，在21世纪，有了良好技术基础、物质基础、共识基础的人类社会，有可能像第一次轴心时代那样，各民族各国家大师辈出，文化思想碰撞出耀眼的智慧火花，人类文明有可能迎来第二次轴心时代，迎来人类第二次“思想大爆炸”。
听起来，是不是很激动？
我们这个时代，有可能出现老子、孔子、柏拉图、佛陀那样的伟大人物，那样的圣人，我们这个时代，有可能奠定下一个人类千年文明的范本，让后世永久缅怀我们的辉煌。
“实践是检验真理的唯一标准”，关于我们这个时代出的是孔子还是孔融，是拿破仑还是拿破仑三世，就要留给现实实践，去检验了。
不过学者们关于两次轴心时代的讨论和展望，不仅激发了岱岱强烈的好奇，也激发了岱岱对从世界历史进程角度审视东西社会发展的更大兴趣。
正如刘鹤在《两次全球大危机的比较》开篇中提到的那样：
社会科学没有研究实验室，当统计数据不充分、研究对象又十分泛化时，替代的研究方式可能是进行历史比较。
在社会发展领域，只要时间的跨度足够大，就会发现历史的重复现象或者相似之处。
是的，岱岱心里酝酿着这样的想法：
东西方文明，除了相似的轴心时代外，还有没有其他相似的历史进程？
细细审视全球历史演变，详细比较东西方历史发展，岱岱发现了东西方文明另一个相似的历史进程。
那就是从公元前2世纪到公元7世纪，绵延近一千年的人类第一次世界民族大融合。
21世纪的欧洲各国，在为难民潮带来的穆斯林泛化问题焦头烂额，而两千年之前的罗马人，在罗马帝国的“日耳曼化危机”前束手无策，终于坐以待毙。
21世纪的中国国人，还在为某些族群超高生育率和组织性威胁汉族主体地位而表示担心，两千年之前的神州大地，早已上演过一场以五胡乱华、神州陆沉为惨痛代价的民族大融合。
21世纪的美国白人，还在为美国日益增长即将超过白人数量的非白人群体而忧心忡忡，而两千年之前的欧洲，强盛一时的罗马人早已彻底地消失在民族大融合的浪潮中。
是的，当学者们还在争辩21世纪会不会是人类第二次轴心时代的时候，第二次世界民族大融合的历史进程，早已悄然开启……
“社会科学没有研究实验室”，21世纪的世界主要大国，都面临国家主体民族被其他族群不断挤压生存空间的问题，都有着民族融合进程中不断发生的阵痛动荡，因此，我们有必要从全球文明视角出发，横跨东西，纵览千年，比较分析下这两次世界民族大融合的异同，刻画在这样的背景下国家行为和大众心理的特征，描述两次民族大融合的宏观发展轨迹，从而为我们中国应对这论世界民族大融合的决策提供依据借鉴。
下一篇文章，两次世界民族大融合的比较研究第二篇之：
