《资治通鉴》735：领导者要克制自己的个人偏好，不要强加于人

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【原文】

礼部尚书牛弘请立明堂，帝以时事草创，不许。

帝览刑部奏，断狱数犹至万，以为律尚严密，故人多陷罪。又敕苏威、牛弘等更定新律，除死罪八十一条，流罪一百五十四条，徒杖等千余条，唯定留五百条，凡十二卷。自是刑网简要，疏而不失。仍置律博士弟子员。

隋主以长安仓廪尚虚，是岁，诏西自蒲、陕，东至卫、汴，水次十三州，募丁运米。又于卫州置黎阳仓，陕州置常平仓，华州置广通仓，转相灌输。漕关东及汾、晋之粟以给长安。

时刺史多任武将，类不称职。治书侍御史柳彧上表曰：

“昔汉光武与二十八将，披荆棘，定天下，及功成之后，无所任职。伏见诏书，以上柱国和千子为杞州刺史。千子前任赵州，百姓歌之曰：‘老禾不早杀，余种秽良田。’千子，弓马武用，是其所长；治民莅众，非其所解。如谓优老尚年，自可厚赐金帛；若令刺举，所损殊大。”

帝善之。千子竟免。

彧见上勤于听受，百僚奏请，多有烦碎，上疏谏曰：

“臣闻上古圣帝，莫过唐、虞，不为丛脞，是谓钦明。舜任五臣，尧咨四岳，垂拱无为，天下以治。所谓劳于求贤，逸于任使。比见陛下留心治道，无惮疲劳，亦由群官惧罪，不能自决，取判天旨，闻奏过多。乃至营造细小之事，出给轻微之物，一日之内，酬答百司，至乃日旰忘食，夜分未寝，动以文簿忧劳圣躬。伏愿察臣至言，少减烦务。若经国大事，非臣下裁断者，伏愿详决，自余细务，责成所司。则圣体尽无疆之寿，臣下蒙覆育之赐。”

上览而嘉之，因曰：“柳彧直士，国之宝也！”

彧以近世风俗，每正月十五夜，然灯游戏，奏请禁之，曰：“窃见京邑，爰及外州，每以正月望夜，充街塞陌，聚戏朋游，鸣鼓聒天，燎炬照地，竭赀破产，竞此一时。尽室并孥，无问贵贱，男女混杂，缁素不分。秽行因此而生，盗贼由斯而起，因循弊风，曾无先觉。无益于化，实损于民。请颁天下，并即禁断。”诏从之。

【原文】

1 礼部尚书牛弘请建筑明堂，隋主杨坚因为国家草创，不许。

杨坚浏览刑部奏章，发现判决数目仍然过万。认为法律条文还是太严密，所以人们多陷入罪名。于是又敕令苏威、牛弘等更定新律，废除死罪八十一条，流罪一百五十四条，徒杖等一千余条，一共只留五百条，十二卷。从此刑网简要，疏而不失。仍设置律博士弟子员，培养法律人才。

2 隋主杨坚认为长安仓廪空虚，本年，下诏西自蒲州、陕州，东至卫州、汴州，凡有水运条件的十三个州，招募壮丁运米。又在卫州设置黎阳仓，陕州设置常平仓，华州设置广通仓，辗转运输，相互补充。漕运关东及汾州、晋州粮食以供应长安。

当时各州刺史多是武将，不称职。治书侍御史柳彧上表说：“当年汉光武帝与二十八将，披荆斩棘，平定天下，等功成之后，并不让他们担任政府官职。最近我见到诏书，任命上柱国和千子为杞州刺史。和千子之前任赵州，百姓编歌谣说：‘老禾不早割，余种污良田。’骑马射箭，是其所长；如何治理人民，就不是他所能了解的。如果要优待年老功臣，自可厚赐金帛，但令其做刺史，对国家损失太大。”

杨坚赞赏他的意见。和千子竟被免职。

柳彧见皇帝勤于听政，百官奏请，多有琐碎，上疏进谏说：

“臣听闻上古圣帝，莫过于尧、舜，他们从不亲自处理琐碎小事，所以被称为圣明。舜任用五位大臣，尧咨询四位智囊，垂拱无为，天下以治。所谓劳于求贤，逸于任使。最近，见陛下留心治道，无惧疲劳，也是因为群官惧罪，不敢自己决策担责，都要陛下亲自下旨，汇报过多。以至于盖房子这样细小的事，接收或颁发一些轻微的物品，一日之内，都要一一批复。于是陛下日旰忘食，夜分未寝，动则以文簿忧劳圣躬。伏愿皇帝体察臣的建议，稍微减少烦琐事务，除非是经国大事，不该由臣下裁断的，才向陛下请示，其余细务，应责成所司自己处理。如此，圣体尽无疆之寿，臣下蒙覆育之赐。”

杨坚览奏，非常嘉许，说：“柳彧直士，国之宝也！”

柳彧以近世风俗，每到正月十五，老百姓就燃灯游戏，奏请禁止，说：“我看见京邑以及外州，每年正月十五，充街塞陌，聚戏朋游，鸣鼓聒天，燎炬照地，倾家荡产，攀比炫富于一时。全家老小，无问贵贱，男女混杂，僧俗不分。秽行因此而生，盗贼由斯而起，对这种弊劣的风俗，没有人提高警觉。无益于教化，实在有损于人民。请颁布天下，并即禁断。”杨坚下诏听从。

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【学以致用】

01，领导力的重要表现：找对人，用对人

舜任五臣，尧咨四岳，垂拱无为，天下以治

最近在看《明朝那些事》，尤其是嘉靖后期，庆隆，万历早期这三段时期，对应的首辅大臣是徐阶，高拱，张居正

皇帝不怎么干事，干活的都是这些大臣

虽然这些大臣之间斗争的不亦乐乎，但是他们有个共同特征，都是有理想，有能力，也想干点实事的人，正因为他们的存在，使得明朝的国力不断增强。

这给我一个很大的印象：

老板最重要的工作，不是让自己变成劳模，而是找到正确的人，

只要这个正确的人能够接续出现，整个组织就会接着延续。

而老板一旦把自己变成劳模，尤其是把精力放在处理具体的，无关紧要的小事情上面，那么，他花费在“找对人”的精力就会减少，人一旦找错，或者重要岗位的人才不能延续，这个组织就会走下坡路，直到被取代。

02，领导者要克制自己的个人偏好，不要强加于人

彧以近世风俗，每正月十五夜，然灯游戏，奏请禁之

正月十五放花灯这种活动是民俗，是文化，是人们精神能量的绽放

如果活动变成了攀比腐化，领导者大可以出台正确的价值观引导，这才是教化的表现，而不是一刀切的禁止。

这种禁止的背后，其实是领导者仅凭个人不喜欢，或者管理起来太麻烦而做出的行为。

这个行为要不得， 

但更值得思考的是，这种管理思维不够实事求是，

同样的，放到现在看，有些企业老板以60，70，80的思维或者习惯，来管理90，00，10后，自己看不顺眼的都要管，管不了了就禁止。那么反向思考一下，真的需要管吗？真的非管不可吗？