七夕节，对比中西爱情神话，就喜欢看丘比特拿箭射人的那副傻样

关于爱情神话传说，中西方都有很多，西方以丘比特为首，中国的很多，牛郎织女算是一个代表。

每年2月14日，是西方人的情人节，不知从什么时候开始，更不知出于何种心理，七夕节，被那么一小撮人生生给弄成了中国版的情人节。

 先不说“情人”这两个字是如何隔应人，单就文化层面来对比，用七夕节对情人节，说是有辱斯文，毫不为过。

就这两个爱情神话，下面我们来简单的做一下对比。

一、西方简单粗暴，中国唯美曲折

西方和丘比特有关系的神话很多，甚至很多星座就是丘比特射出来的。我们以阿波罗为例。这哥儿们射杀了迫害他母亲的巨蟒皮同，于是江湖人称银弓大神。女神维纳斯的儿子丘比特也是整天拿着弓箭到处晃荡，或许是同行相轻的缘故，阿波罗就对他说了，弓箭是很危险的，你个小屁孩，整天拿着它瞎招呼什么？

 大凡神仙，谁还没个脾气？被人这么一说，丘比特就不高兴了，瞅准机会，对着阿波罗就是一支金箭！大神恋爱了！此时整好河神的女儿达芙妮路过此处，阿波罗看人家漂亮，就一见钟情了。可是，熊孩子就是熊孩子，丘比特又对着达芙妮射了一只铅箭！这铅箭，就是让人憎恶爱情的。

阿波罗和达芙妮两个人都锲而不舍，一个是追，一个是逃。小姑娘毕竟跑不过大叔，最后变成了月桂树，死活就是不同意在一起。

 阿波罗可不管这些，把枝叶扯下来编了草帽，把树枝坎了制成竖琴，连花都不放过，贴到了自己弓箭上，哥儿们，你和人家这是多大仇多大怨呀，人家化成了月桂还不放过。

这么看来，丘比特射出去的这支箭，更像是一剂兴奋剂！它硬生生的把两个本来没有瓜葛的人捏合到了一块儿。想要你成你就成，只需一副药。这意境，怎么和《天龙八部》里面的段誉和木婉清在石屋里被人下了兴奋药如此相像？

再来看看咱们牛郎织女的故事。

 其实，牛郎织女的版本很多，但这里面大同小异。一个说法是，有头老牛告诉牛郎，村子里来了几个姑娘，正在坑里洗澡，你去把那件红色的衣服偷过来，她就是你媳妇了。可怜王母娘娘这九个女儿，都是这样被人“威胁”成婚的哈。这要放在现在，妥妥的耍流氓！

就这样，九姑娘织女就和牛郎结婚生子了，天庭知道这事儿后，马上派天兵天将请“请”织女上天，牛郎怎么可能就此放弃，在后面紧追不舍，快追上的时候，王母娘娘拿出金簪划了一道银河将他们分开，准许他们每年见一次面，丈母娘已经是大发慈悲了，毕竟，地上一年，天上也只不过是一天而已，天天见面还想咋样？再说，织女也挺忙的，天庭离了她，都没衣服穿了。

 可见，咱们的故事涉及到了很多人，还有很多礼法，丈母娘、老天爷再到当事人。天时地利人和，全都有了，这是一个体系，不仅仅是吃了一副药，两个人就可以在一起那么简单。西方神话简单到多设置一个角色都是浪费。

二、西方缺乏广度，中国参与人多

丘比特射出这两箭后，剩下的，就是当事男女自己的事了，就现实情况来看，西方人在大多数情况下，结婚也确实就是两个人的事。

 可是中国就不一样了，丈母娘就是一大难关，你看王母娘娘多难对付？外加七大姑八大姨，简直不要太热闹了。

还有一个值得一提的是，七夕节，真的不是热恋中男女的节日，而是男女老幼都可以参与的。小姑娘参与，可以祈求自己手巧；学子参与，祈愿自己夺魁；父母参与，感谢“七娘妈”护佑自己孩子长到少年......种种活动不一而足。

三、西方缺乏深度，中国自成体系

东西方爱情神话，都可以单独拿出来作为一段故事，这是共通点，但是中国神话涉及的宽度和深度是西方所不及的。

 比如说，丘比特的箭什么材质？什么样的？什么特性？这些都无法找到，但这些在中国都不是事。举个例子，《西游记》中猪八戒的铁耙，都是有来历的！是谁打造的，都交代的一清二楚，真正的“物勒其名”。

我们的牛郎织女怎么来的呢？

在古代，我们的星象学非常发达，“牵牛”、“织女”都是包含在古人所定义的星宿体系之内，随着时间推移，人们对这种自然星象的崇拜逐步加深，对“牛郎织女”也赋予了更多的想象和意义，后来，七月七日定为佢诞辰，再后来，经过长时间的演化，牛郎织女又多了一层爱情的意义。

结束语

西方人为雕饰明显，就像是一株假花，中国则是一种水到渠成的现象，先是有客观存在，然后以这个为载体，开枝散叶。从生物学上来说，这其实就是一种生态，一种群落，是自然发展的结果。

如果用一个字来表述，西方内核是“硬”，东方则是“软硬兼有”。

对此，你有什么看法呢？你又是怎么度过七夕的呢？欢迎一起讨论。