趣读诗经之一：风雅颂是啥东东？

先要敬告下诸位，本人肚子没多少墨水，没有什么学历，生性又愚笨，随手玩的时候看了诗经几个字，觉得很有趣，也好玩，很多不懂的地方，怕忘记了，随手写，向各位老师讨教。

好吧，别扯远了，哪几个字？赶紧说嘛。

嗯嗯。

除了“诗三百”，大体还能明白点，不就300首诗嘛。

往下，就开始有点不太懂，说是有本讲专门讲诗经的书，叫《毛诗序》，也没弄清楚谁写的，有的说是孔子的学生子夏写的，也有的说是汉人卫宏写的，不管他们哪位老先生写的，反正就等于《诗经》的正版辅导教材。

这辅导教材刚开始就讲，说诗经啊，我告诉你们，总结起来，”诗有六义焉，一曰风，二曰赋，三曰比，四曰兴，五曰雅，六曰颂。”

啥意思？

就是这老先生刚开始上课的时候，就要概括一下，说，诗经这些诗歌啊，你们先不用看，我告诉你个方法，就会很快懂的其中的道道了。想想，老师们不都这样嘛，总—分—总，然后....考试！我们这可没有考试，就是玩嘛。

别扯，先说，啥道道？

这老先生继续讲，诗经有六个道道在里面，“一曰风，二曰赋，三曰比，四曰兴，五曰雅，六曰颂”。

等等，还是不明白，为什么第一是“风”、第二是“赋”、第三是“比”、第四是“兴”、第五是“雅”、第六是“颂”呢？

哎，真是逻辑有点乱。

唐代有个认真的哥们叫孔颖达，写了本《毛诗正义》，等于《诗经》辅导教材的辅导教材，就开始理这件事，说:"赋比兴是诗之所用，风雅颂是诗之成形"。

啥意思，就是以前他们讲的逻辑有点问题，我给理刷一下，风雅颂是一辈的，赋比兴是一辈的，风、雅、颂就相当于写作文的题材，表现方式，那赋、比、兴就相当于写作文的表现手法。

还是不太明白。

啥是“风”？

拿现在的话讲，就是流行歌曲，就是民歌，咱老百姓唱的，男女在地里干着活，找个乐趣，唱几句，年轻的男女唱着唱着就有火花了，也有反抗地主压迫的，凭什么我干活你不干啊，等等，大部分是这种情形。比如我们熟悉的，《周南·关雎》的“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”，《秦风·蒹葭》的“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方，溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央”，就是写男女爱恋的。

有词“民风”“风俗”，就来了，一方水土养一方人，不同的地方有不同的民风，《国风》就选了15个国家，分别是周南、召南、邶、墉、卫、王、郑、桧、齐、魏、唐、秦、豳、陈、曹，地理学的好的，快看看你家属于哪一地的呢？朝廷就派人把这个15国最好的民歌搜集来，编成了160首，这就是我们现在看的《国风》。因为是民歌嘛，都愿意唱，直到现在，《国风》相比较其他的“雅”“颂”还是受大家偏爱，基本都会几句，什么“逃之夭夭”啊，“硕鼠硕鼠”啊......

那朝廷编这“风”干嘛？“风，风也，教也”，意思是要用好的民歌来教化百姓，文化的作用嘛。

说完“风”，再说“雅”。

啥是“雅”？

老先生就讲了，“雅者，正也”。

啥意思？“雅”就是“正声”，是高雅的玩意儿，是朝廷王宫大臣们听的音乐。这么说吧，那“风”是下里巴人，这“雅”就是阳春白雪，那“风”是老百姓说的话，这“雅”就是官人们嘴里出来的、登大雅之堂的。

这还不行，老先生又讲了句，“政有大小，故有'小雅'焉，有'大雅'焉”。根据“政”的大小，还得分下，所以《雅》105篇中，《大雅》31篇、《小雅》74篇，比如《生民》《公刘》《绵》，等等。看看吧，这就不如“风”让大家那么懂了吧，也没流传那么广。

“风”“雅”说完了，看看“颂”。

啥是“颂”？

老先生接着讲，“颂者，容也”“颂者，美盛德之形容，以其成功，告于神明者也。”

“容”大概有“成功”的意思，《颂》就是是贵族在家庙中祭祀鬼神、赞美治者功德的乐曲，要边唱边跳，这又分为《周颂》、《鲁颂》和《商颂》，共40篇。

明白“风雅颂”了吧？

等等，“风”160首，“雅”105首，“颂”40首，加起来305首啊，为啥一直说“诗三百”呢？

唉，你这人啊，别那么较真嘛，这叫四舍五入，好记。

等等，你这文里的量词有时用“首”，有时用“篇”，晚上喝多打错字了？

告诉你吧，故意的，我们现在讲的诗，正统点叫“诗歌”，诗经里的“诗”，老祖宗们当年都是唱着玩的，用“篇”是文章，用“首”是乐曲。

这下明白了吧？

不明白？

这就对啦，不明不白，就好玩，所以有趣，我也不明不白，所以.....

别急，这才是“风、雅、颂”三个字，等我有空再学几个字，看能不能说得明白点。

要不这样，咱一起学着玩儿。

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